İsa “Gerçek”
Çarmıha gerilmeden önce, İsa'nın öğrencilerinden biri olan Thomas ona sordu: “Tanrım, nereye gittiğini bilmiyoruz ve yolu nasıl bilebiliriz?” İsa'nın ona cevabı derin oldu - "'Yol, gerçek ve yaşam benim. Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelmez. '' (John 14: 6İsa, Thomas'ı “gerçek” olarak bir dizi kurala değil, Kendisine işaret etti. İsa'nın kendisi “doğrusu".
Elçi Yuhanna'nın cesurca İsa'nın Tanrı olduğunu ilan ettiği inkar edilemez. John yazdı - “Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrı idi. Başlangıçta Tanrı ile birlikteydi. ” (John 1: 1-2John yazmaya devam etti - “Ve Kelime et haline geldi ve aramızda ikamet etti ve O'nun ihtişamını, sadece Baba'nın zaferiyle, lütuf ve gerçeklikle dolu olan ihtişamını koruduk.” (John 1: 14İsa, kuyudaki Samiriyeli kadına dedi ki: "'Tanrı Ruhtur ve O'na ibadet edenler ruhta ve gerçekte ibadet etmelidir.'" (John 4: 24)
İsa'nın doğumundan sekiz yüz yıl önce, peygamber İşaya İsa'nın doğumuyla ilgili peygamberlik etti: “Bu yüzden Rab'nin Kendisi size bir işaret verecek: Bakın, bakire bir Oğul düşünüp taşıyacak ve O'nun adını Immanuel olarak adlandıracaktır.” (İşaya 7: 14Matta'nın müjdesinde, Immanuel'in anlamının “Tanrı bizimle” olduğunu yazmıştır. (Matta 1: 23)
Pavlus'un Koloselilere İsa hakkında yazdıklarını bir düşünün: “O, tüm yaratılışta ilk doğan görünmez Tanrı'nın imajıdır. Çünkü O'na göre, gökte olan ve yeryüzünde, görünür ve görünmez olan, tahtlar veya hakimiyetler veya beylikler veya güçler olsun. Her şey O'nun ve O'nun için yaratıldı. Ve O her şeyden önce ve O'nda her şey oluşur. Ve O, bedenin başıdır, başlangıç olan kilise, ölümden ilk doğan, her şeyde üstünlüğü olabilir. Çünkü O'nun içinde tüm dolgunluğun kalması gerektiğinden Baba'yı memnun etti. ” (Sütun 1: 15-19)
Muhammed'in bildirdiği gibi, İsa'yı Kuran'daki Allah ile karşılaştırın: Allah, iradesini empoze etmek için hile yapar. Kuran'ın yirmi pasajı, Allah'ın insanları saptırdığını söyler. Allah baba olarak bilinmemektedir. Bir gardiyan mahkumları izlerken insana bakıyor. Bir ahlaki adalet standardına uymak zorunda değildir. Allah, merhamet verme biçiminde keyfidir. İnsanların ona inanma arzusu yok. Allah kurtarıcı veya kurtarıcı değildir. İnsan, İslam için savaşta ölmedikçe cennete gireceğinden emin olamaz (zekat 114-116).
İsa Mesih ile bir ilişkiye girmek, bir kişinin içten dışa dönüşmesine izin verir. Zaka ve Coleman, İslam hakkında yazıyorlar: “İslam inancı, öncelikle bir dizi doktrinsel ifadeyle sözlü bir anlaşma ve bu anlaşmayı başkalarına ve Allah'a doğrulayan eylemlere görünür katılımdır. Uluslararası üne sahip Güney Afrikalı Müslüman bilim adamı ve şu anda Ohio, Cincinnati'deki Xavier Üniversitesi'nde Dinler Arası Çalışmalar Kürsüsü olan Farid Esack, 'Kişi tamamen İslam'a bağlanabilir ama yine de kişinin içsel varlığına dokunamaz.' '(19).
İsa Tanrı'dır. Günahlarımızı ödemek için ete geldi. Bütün insanların O'na gelmesini istiyor. Onunla bir ilişki kurmamızı istiyor. Bugün kalbini O'na çevirir misin?
REFERANSLAR:
Zaka, Anees ve Diane Coleman. İslam hakkındaki gerçekler. Phillipsburg: P&R Publishing, 2004.
