พระเยซูอยู่ในสวรรค์ในวันนี้ ทรงไกล่เกลี่ยเพื่อเรา...
ผู้เขียนฮีบรูให้แสงสว่างแก่การเสียสละที่ 'ดีกว่า' ของพระเยซู – “ฉะนั้นจึงจำเป็นที่สำเนาของสิ่งต่าง ๆ ในสวรรค์ควรได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยสิ่งเหล่านี้ แต่ของจากสวรรค์ด้วยเครื่องบูชาที่ดีกว่าของเหล่านี้ เพราะพระคริสต์ไม่ได้เสด็จเข้าไปในสถานที่บริสุทธิ์ซึ่งถูกสร้างด้วยมือ ซึ่งเป็นสำเนาของจริง แต่ในสวรรค์เอง บัดนี้มาปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อเรา ไม่ใช่ว่าพระองค์ควรถวายตัวเองบ่อยๆ เนื่องจากมหาปุโรหิตจะเข้าไปในที่บริสุทธิ์ที่สุดทุกปีด้วยเลือดของผู้อื่น ดังนั้นเขาจะต้องทนทุกข์บ่อยครั้งตั้งแต่สร้างโลก แต่บัดนี้ เมื่อสิ้นยุคแล้ว พระองค์ทรงปรากฏว่าทรงขจัดบาปด้วยการเสียสละของพระองค์เอง และตามที่กำหนดให้มนุษย์ตายครั้งเดียว แต่ภายหลังการพิพากษา พระคริสต์ก็ทรงได้รับการเสนอครั้งเดียวเพื่อแบกรับบาปของคนเป็นอันมาก สำหรับผู้ที่รอคอยพระองค์อย่างกระตือรือร้น พระองค์จะทรงปรากฏเป็นครั้งที่สอง เว้นแต่บาป เพื่อความรอด” (ฮีบรู 9: 23-28)
เราเรียนรู้จากเลวีนิติว่าเกิดอะไรขึ้นภายใต้พันธสัญญาเดิมหรือพันธสัญญาเดิม – “และปุโรหิตผู้ได้รับการเจิมและสถาปนาให้ปรนนิบัติเป็นปุโรหิตแทนบิดา จะต้องทำการลบมลทิน และนุ่งห่มผ้าลินิน ซึ่งเป็นเครื่องยศบริสุทธิ์ จากนั้นเขาจะทำการลบมลทินสำหรับสถานบริสุทธิ์ และเขาจะทำการลบมลทินสำหรับพลับพลาแห่งชุมนุมและสำหรับแท่นบูชา และเขาจะทำการลบมลทินสำหรับปุโรหิตและสำหรับประชาชนทั้งหมดในชุมนุมชน นี่เป็นกฎเกณฑ์ถาวรสำหรับเจ้า เพื่อทำการลบมลทินให้คนอิสราเอล ชำระบาปทั้งหมดของเขาปีละครั้ง และเขาก็ทำตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาโมเสส” (เลวีนิติ 16: 32-34)
เกี่ยวกับคำว่า 'การชดใช้' สกอฟิลด์เขียน “การใช้พระคัมภีร์และความหมายของคำต้องแตกต่างอย่างมากจากการใช้ในศาสนศาสตร์ ในเทววิทยาเป็นคำที่ครอบคลุมงานเสียสละและการไถ่ของพระคริสต์ทั้งหมด ใน OT การชดใช้เป็นคำภาษาอังกฤษที่ใช้แปลคำภาษาฮีบรูซึ่งหมายถึงการปกปิด การปกปิด หรือเพื่อปกปิด การชดใช้ในแง่นี้แตกต่างจากแนวคิดทางเทววิทยาล้วนๆ เครื่องบูชาของชาวเลวีได้ 'ปกปิด' บาปของอิสราเอลจนกระทั่งและรอการตรึงกางเขน แต่ไม่ได้ 'ลบล้าง' บาปเหล่านั้น สิ่งเหล่านี้เป็นบาปที่ทำใน OT ซึ่งพระเจ้า 'ได้ผ่านพ้นไปแล้ว' ซึ่งการส่งต่อความชอบธรรมของพระเจ้าไม่เคยได้รับการพิสูจน์จนกระทั่งในกางเขน พระเยซูคริสต์ได้ 'ถูกกำหนดไว้เป็นการบรรเทาทุกข์' มันคือไม้กางเขน ไม่ใช่เครื่องบูชาของชาวเลวี ซึ่งทำการไถ่ถอนอย่างครบถ้วนสมบูรณ์ การเสียสละ OT ทำให้พระเจ้าสามารถไปกับคนที่มีความผิดได้เพราะการเสียสละเหล่านั้นเป็นแบบอย่างของไม้กางเขน สำหรับผู้ถวายคำสารภาพถึงความตายอันสมควรและการแสดงออกถึงศรัทธาของเขา สำหรับพระเจ้าแล้ว พวกเขาเป็น 'เงา' ของสิ่งดีๆ ที่จะมาถึง ซึ่งพระคริสต์คือความเป็นจริง” (สกอฟิลด์ 174)
พระเยซูเสด็จเข้าสู่สวรรค์และตอนนี้เป็นผู้ไกล่เกลี่ยของเรา - “เหตุฉะนั้นพระองค์ยังทรงสามารถช่วยผู้ที่มาหาพระเจ้าโดยทางพระองค์ได้จนถึงที่สุด เพราะพระองค์ทรงพระชนม์ชีพเพื่อวิงวอนแทนพวกเขาเสมอ เพราะมหาปุโรหิตผู้นั้นเหมาะสมกับเรา ผู้บริสุทธิ์ ไม่เป็นอันตราย ไม่มีมลทิน แยกจากคนบาป และทรงอยู่สูงกว่าสวรรค์” (ฮีบรู 7: 25-26)
พระเยซูทรงทำงานกับเราจากภายในสู่ภายนอกโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ – “พระโลหิตของพระคริสต์ผู้ถวายพระองค์เองโดยปราศจากมลทินโดยทางพระวิญญาณนิรันดร์จะทรงชำระจิตสำนึกของคุณจากการงานที่ตายแล้วเพื่อรับใช้พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ได้อย่างไร” (ฮีบรู 9: 14)
บาปแรกนำมาซึ่งความพินาศทางศีลธรรมของมวลมนุษยชาติ มีวิธีหนึ่งที่จะอยู่ในที่ประทับของพระเจ้าชั่วนิรันดร์ นั่นคือโดยทางบุญของพระเยซูคริสต์ โรมันสอนเราว่า “ฉะนั้นเช่นเดียวกับที่บาปเข้ามาในโลกเพราะคนคนเดียวและความตายก็เกิดจากบาปและด้วยเหตุนี้ความตายจึงลามไปถึงมนุษย์ทุกคนเพราะทุกคนทำบาป - (เพราะจนกว่ากฎหมายบาปจะอยู่ในโลก แต่บาปจะไม่ถูกกล่าวหาเมื่อไม่มี ธรรมบัญญัติ อย่างไรก็ตาม ความตายได้ครอบงำตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส แม้กระทั่งผู้ที่ไม่ได้ทำบาปตามอุปมาของการล่วงละเมิดของอาดัม ซึ่งเป็นแบบอย่างของพระองค์ที่จะเสด็จมา แต่ของประทานที่ให้เปล่านั้นไม่เหมือนความผิด เพราะถ้า โดยความผิดของชายคนเดียว หลายคนจึงเสียชีวิต พระคุณของพระเจ้าและของประทานโดยพระคุณของพระเยซูคริสต์องค์เดียวมีมากยิ่งกว่านั้นมากสำหรับคนเป็นอันมาก” (ชาวโรมัน 5: 12-15)
ข้อมูลอ้างอิง:
Scofield, CI The Scofield ศึกษาพระคัมภีร์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2002
