พิธีกรรมในพันธสัญญาเดิมเป็นแบบและเงา ชี้นำผู้คนไปสู่อนาคต ความจริงในพันธสัญญาใหม่ที่พบในความสัมพันธ์ที่รอดกับพระเยซูคริสต์
ผู้เขียนฮีบรูแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าพิธีกรรมในพันธสัญญาเดิมหรือพันธสัญญาเดิมเป็นเพียงรูปแบบและเงาของพันธสัญญาใหม่หรือความเป็นจริงในพันธสัญญาใหม่ของพระเยซูคริสต์ – “จากนั้น แม้แต่พันธสัญญาแรกก็มีศาสนพิธีการรับใช้จากสวรรค์และสถานบริสุทธิ์ทางโลก สำหรับพลับพลาได้จัดเตรียมไว้ ส่วนแรกคือคันประทีป โต๊ะ และขนมปังหน้าพระพักตร์ซึ่งเรียกว่าสถานบริสุทธิ์ และหลังม่านชั้นที่ XNUMX ส่วนของพลับพลาที่เรียกว่าศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซึ่งมีกระถางไฟทองคำและหีบพันธสัญญาหุ้มด้วยทองคำทุกด้าน ในหม้อทองคำที่มีมานา คือไม้เท้าของอาโรน ที่แตกหน่อและแผ่นพันธสัญญา; และข้างบนนั้นมีเครูบแห่งความรุ่งโรจน์ปกคลุมพระที่นั่งกรุณา สิ่งเหล่านี้เราไม่สามารถพูดอย่างละเอียดได้ในขณะนี้ เมื่อจัดเตรียมสิ่งเหล่านี้แล้ว พวกปุโรหิตจะเข้าไปที่พลับพลาส่วนแรกเสมอเพื่อทำการปรนนิบัติ แต่ในส่วนที่สอง มหาปุโรหิตไปคนเดียวปีละครั้ง โดยไม่ต้องเสียเลือด ซึ่งเขาถวายเพื่อตนเองและเพื่อบาปของประชาชนที่กระทำโดยไม่รู้ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงชี้ว่าทางไปสู่ที่บริสุทธิ์ที่สุดยังไม่ปรากฏในขณะที่พลับพลาหลังแรกยังคงยืนอยู่ เป็นสัญลักษณ์สำหรับยุคปัจจุบันที่มีการถวายทั้งของกำนัลและการเสียสละซึ่งไม่สามารถทำให้ผู้ที่ทำการรับใช้สมบูรณ์แบบในเรื่องมโนธรรม – เกี่ยวข้องกับอาหารและเครื่องดื่มเท่านั้น การชำระล้างต่างๆ และศาสนพิธีทางเนื้อหนังที่กำหนดไว้จนถึงเวลาของการปฏิรูป” (ฮีบรู 9: 1-10)
พลับพลาเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือศักดิ์สิทธิ์ แยกไว้เพื่อการสถิตของพระเจ้า พระเจ้าได้บอกพวกเขาในการอพยพว่า “และให้พวกเขาสร้างเราเป็นสถานบริสุทธิ์ เพื่อเราจะอยู่ท่ามกลางพวกเขา” (อพยพ 25: 8)
คันประทีปเป็นเล่มที่มีลวดลายตามต้นอัลมอนด์ที่ออกดอก ซึ่งให้แสงสว่างแก่ปุโรหิตที่ปรนนิบัติในที่บริสุทธิ์ เป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ผู้ทรงเป็นความสว่างที่แท้จริงที่จะเสด็จมาในโลก (อพยพ 25: 31)
ขนมปังหรือ 'ขนมปังแห่งการประทับหน้า' ประกอบด้วยขนมปังสิบสองก้อนซึ่งวางอยู่บนโต๊ะทางด้านทิศเหนือของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังชิ้นนี้เป็นสัญลักษณ์ 'ยอมรับ' ว่าสิบสองเผ่าของอิสราเอลได้รับการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องภายใต้การดูแลของพระเจ้า นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูผู้ทรงเป็นขนมปังที่มาจากสวรรค์ (อพยพ 25: 30)
กระถางไฟสีทองเป็นภาชนะสำหรับถวายเครื่องหอมบนแท่นบูชาทองคำต่อพระพักตร์พระเจ้า นักบวชจะเติมกระถางไฟด้วยถ่านที่มีชีวิตจากไฟอันศักดิ์สิทธิ์ของเครื่องเผาบูชา นำเข้าไปในสถานศักดิ์สิทธิ์ แล้วโยนเครื่องหอมลงบนถ่านที่ลุกอยู่ แท่นบูชาเครื่องหอมเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ในฐานะผู้วิงวอนของเราต่อพระพักตร์พระเจ้า (อพยพ 30: 1)
หีบพันธสัญญาเป็นกล่องไม้ที่หุ้มด้วยทองคำทั้งภายในและภายนอกซึ่งมีแผ่นจารึก (บัญญัติสิบประการ) หม้อทองคำพร้อมมานา และไม้เท้าของอาโรนที่แตกหน่อ ที่หุ้มหีบพันธสัญญาคือ 'พระที่นั่งกรุณา' ซึ่งเป็นสถานที่ทำการไถ่โทษ แมคอาเธอร์เขียนว่า “ระหว่างเมฆแห่งความรุ่งโรจน์ของเชคินาห์เหนือหีบพันธสัญญากับศิลาจารึกภายในหีบนั้นมีผ้าคลุมที่ประพรมด้วยโลหิต เลือดจากเครื่องบูชาอยู่ระหว่างพระเจ้ากับกฎที่หักของพระเจ้า”
เวลาของ "การปฏิรูป" มาถึงเมื่อพระเยซูสิ้นพระชนม์และหลั่งพระโลหิตเพื่อไถ่บาปของเรา จนถึงขณะนี้ พระเจ้าเพียง 'ส่งต่อ' บาปของเรา เลือดของสัตว์ต่าง ๆ ที่ถวายภายใต้พันธสัญญาเดิมไม่เพียงพอต่อการขจัดบาป
วันนี้ เราเพียง 'ถูกทำให้ถูกต้องกับพระเจ้า' หรือถูกทำให้ชอบธรรมโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ โรมันสอนเราว่า “แต่บัดนี้ความชอบธรรมของพระเจ้านอกเหนือจากธรรมบัญญัติปรากฏให้เห็นแล้ว โดยธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะเป็นพยาน แม้กระทั่งความชอบธรรมของพระเจ้า โดยทางความเชื่อในพระเยซูคริสต์ ต่อทุกคนและทุกคนที่เชื่อ เพราะไม่มีความแตกต่าง เพราะทุกคนทำบาปและเสื่อมจากพระสิริของพระเจ้า ได้รับการชำระให้ชอบธรรมโดยพระคุณของพระองค์ ผ่านการไถ่ซึ่งมีอยู่ในพระเยซูคริสต์ ซึ่งพระเจ้าได้ทรงกำหนดให้เป็นการชำระล้างด้วยพระโลหิตของพระองค์ โดยทางความเชื่อ เพื่อสำแดงความชอบธรรมของพระองค์ เพราะในพระองค์ ความอดกลั้นที่พระเจ้าได้ทรงส่งต่อความบาปที่เคยทำไว้ก่อนหน้านี้ เพื่อสำแดงความชอบธรรมของพระองค์ในเวลานี้ เพื่อพระองค์จะทรงเป็นผู้ชอบธรรมและเป็นผู้ชอบธรรมของผู้ที่มีความเชื่อในพระเยซู” (ชาวโรมัน 3: 21-26)
ข้อมูลอ้างอิง:
แมคอาเธอร์จอห์น MacArthur ศึกษาพระคัมภีร์ วีตัน: Crossway, 2010
Pfeiffer, Charles F. , Howard Vos และ John Rea, eds. พจนานุกรม Wycliffe Bible พีบอดี้: Hendrickson, 1975
Scofield, CI The Scofield ศึกษาพระคัมภีร์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2002