Оё шумо аз сояи шариат ба воқеияти Аҳди Ҷадид омадаед?
Нависандаи Ибриён фарқияти Аҳди Ҷадидро аз Аҳди Қадим (Аҳди Қадим) идома медиҳад - «Зеро шариат, ки сояи чизҳои ояндаро дорад, на симои он чизҳо, ҳеҷ гоҳ наметавонад бо ҳамон қурбониҳое, ки онҳо сол то сол тақдим мекунанд, онҳоеро, ки наздик мешаванд, комил гардонад. Пас, оё онҳо пешниҳод карданро бас намекарданд? Зеро намозгузорон, ки як бор пок шуданд, дигар дар бораи гуноҳҳо нахоҳанд дошт. Аммо дар он қурбониҳо ҳар сол ёдраскуниҳои гуноҳҳо мавҷуданд. Зеро мумкин нест, ки хуни говҳо ва бузҳо гуноҳҳоро нест кунад. Аз ин рӯ, вақте ки ӯ ба ҷаҳон омад, гуфт: «Қурбонӣ ва ҳадияро шумо нахостед, балки як бадане, ки барои Ман омода кардаед. Дар қурбониҳои сӯхтанӣ ва қурбониҳои гуноҳ Ту хушнуд набудӣ. Ва ман гуфтам: „Инак, ман омадаам, ки дар ҳаҷми китоб дар бораи Ман навишта шудааст, то иродаи Туро, эй Худо, ба ҷо оварам“ ». (Ибриён 10: 1-7)
Истилоҳи "соя" дар боло ба "инъикоси саманд" ишора мекунад. Қонун Масеҳро ошкор накард, он ниёзи моро ба Масеҳ нишон дод.
Қонун ҳеҷ гоҳ барои наҷот пешбинӣ нашудааст. Қонун эҳтиёҷ ба Он Касеро, ки омада қонунро иҷро мекунад, афзоиш дод. Мо аз румиён меомӯзем - "Бинобар ин, бо аъмоли шариат ҳеҷ як ҷисм дар назари Ӯ сафед карда намешавад, зеро ки шариат донистани гуноҳ аст". (Румиён 3: 20)
Ҳеҷ кас дар доираи Аҳди Қадим (Аҳди Қадим) "комил" ё комил нашудааст. Камол ё анҷоми наҷот, қудсият ва кафорати мо танҳо дар Исои Масеҳ пайдо мешавад. Дар зери Аҳди Қадим ҳеҷ роҳе барои вуруд ба ҳузури Худо вуҷуд надошт.
Зарурати доимӣ ба қурбонии хуни ҳайвонот дар зери Аҳди Қадим нишон дод, ки чӣ тавр ин қурбониҳо ҳеҷ гоҳ гуноҳро нест карда наметавонанд. Танҳо дар доираи Аҳди Ҷадид (Аҳди Ҷадид) гуноҳ нест карда мешавад, зеро Худо дигар гуноҳҳои моро ба ёд намеорад.
Аҳди Қадим (Аҳди Қадим) омодагӣ барои ба ҷаҳон омадани Исо буд. Он нишон дод, ки гуноҳи ҷиддӣ, ки пайваста рехтани хуни ҳайвонотро талаб мекард. Он ҳамчунин нишон дод, ки Худо то чӣ андоза муқаддас аст. Барои он ки Худо бо халқи худ ҳамроҳ шавад, бояд қурбонии комил дода мешуд.
Нависандаи Ибриён дар боло аз таронаи 40, таронаи Масеҳӣ иқтибос овардааст. Исо ба бадан ниёз дошт, то Ӯ худро ҳамчун қурбонии абадии мо барои гуноҳ тақдим кунад.
Бисёре аз мардуми ибрӣ Исоро рад карданд. Ҷон навиштааст - «Ӯ ба назди худаш омад, ва мансубонаш Ӯро қабул накарданд. Аммо ҳар кӣ Ӯро қабул кард, ба онҳо ҳақ дод, ки фарзандони Худо шаванд, ба онҳое ки ба исми Ӯ имон меоваранд; балки аз Худо. Ва Калом ҷисм шуд ва дар миёни мо сокин шуд, ва мо ҷалоли Ӯро дидем, ки ҷалол аз Падари ягонаи Падар пур аз файз ва ростист ». (John 1: 11-14)
Исо ба ҷаҳон файз ва ростӣ овард - "Зеро ки шариат ба воситаи Мусо дода шудааст, аммо файз ва ростӣ ба воситаи Исои Масеҳ омадааст." (Юҳанно 1: 17)
Скофилд менависад "Файз ин меҳрубонӣ ва муҳаббати Худои Наҷотдиҳандаи мост ... на бо аъмоли адолате ки мо кардем ... ва бо файзи Ӯ сафед шудаем." Ҳамин тариқ, файз дар муқоиса бо қонун муқаррар карда мешавад, ки тибқи он Худо аз одамон адолат талаб мекунад, чунон ки зери файз ба одамон адолат мебахшад. Қонун бо Мусо пайваст ва кор мекунад; файз, бо Масеҳ ва имон. Тибқи қонун, баракатҳо бо итоат ҳамроҳӣ мекунанд; файз баракатҳоро ҳамчун тӯҳфаи ройгон медиҳад. Дар пуррагии худ, файз аз хизмати Масеҳ, ки марг ва эҳёи Ӯро дар бар мегирифт, оғоз ёфт, зеро Ӯ барои гуноҳкорон мурд. Дар замони ҳукмронии қаблӣ, қонун нишон дода шуд, ки барои таъмини адолат ва ҳаёт барои нажоди гунаҳкор нотавон аст. Пеш аз он ки наҷоти марди салиб ба воситаи имон буд, ки ба қурбонии кафорати Масеҳ асос ёфта буд, ки онро Худо интизор буд; ҳоло ба таври возеҳ маълум мешавад, ки наҷот ва адолат тавассути имон ба Наҷотдиҳандаи маслубшуда ва эҳёшуда қабул карда мешавад, ки муқаддасии ҳаёт ва аъмоли хубест, ки ҳамчун меваи наҷот пайравӣ мекунанд. Пеш аз омадани Масеҳ файз буд, ки аз қурбонӣ барои гунаҳкорон шаҳодат медиҳад. Аз ин рӯ, фарқи байни асри пешин ва асри ҳозира на дар бораи файз ва на каме файз аст, балки баръакс он аст, ки имрӯз файз ҳукмфармост, ба ин маъно, ки ягона мавҷудоте, ки ҳақ дорад доварӣ ба гунаҳкорон дошта бошад, ҳоло дар тахти файз, ки ба ҷаҳон гуноҳҳои онҳоро нишон намедиҳад ». (Скофилд, 1451)
НОҲИЯИ МУЪМИНОБОД
Scofield, CI Библияи омӯзиши Scofield. Ню Йорк: Пресс Университети Оксфорд, 2002.
