Исо: муқаддас ва баландтар аз осмон ...
Нависандаи Ибриён дар бораи то чӣ андоза беҳамто будани Исо ҳамчун саркоҳини мо тафсилот медиҳад. «Зеро чунин Саркоҳин барои мо, ки муқаддас, безарар, беайб, аз гуноҳкорон ҷудост ва аз осмон баландтар аст, муносиб буд; ки ҳар рӯз ба мисли он саркоҳинон эҳтиёҷ надорад, ки аввал барои гуноҳҳои худ ва баъд барои мардум қурбонӣ кунад, зеро ин вақте ки Ӯ худро қурбонӣ кард, як бор ин корро кард. Зеро қонун шариатро коҳинони олӣ таъин мекунад, ки нотавонанд, аммо каломи қасам, ки пас аз шариат омад, Писареро, ки то абад комил шудааст, таъин мекунад ». (Ибриён 7: 26-28)
"Муқаддас" маънои ҷудо шудан аз чизҳои маъмулӣ ё нопок ва муқаддас шудан ба Худо мебошад.
Яҳёи Таъмиддиҳанда дар бораи Исо шаҳодат медиҳад - «Ман шуморо бо об барои тавба таъмид медиҳам, аммо Он ки пас аз ман меояд, аз ман тавонотар аст, ва ман сазовори пойафзоли Ӯ нестам. Ӯ шуморо бо Рӯҳулқудс ва оташ таъмид медиҳад. Фанати ғалабаовар дар дасти ӯст, ва ӯ хирмангоҳи худро бодиққат тоза карда, гандумашро ба анбор ҷамъ хоҳад овард; аммо Ӯ коҳро бо оташи хомӯшнашаванда месӯзонад ». (Матто 3: 11-12)
Пас аз он ки Яҳёи Таъмиддиҳанда Исоро таъмид дод, шаҳодати лафзии Худо аз осмон омад - «Вақте ки ӯ таъмид гирифт, Исо фавран аз об баромад; ва инак, осмон ба рӯи ӯ кушода шуд, ва ӯ дид, ки Рӯҳи Худо мисли кабӯтаре нозил шуда, бар Ӯ тавоно аст. Ва ногаҳон аз осмон овозе баромад, ки мегуфт: "Ин аст Писари Маҳбуби Ман, ки ҳусни таваҷҷӯҳи Ман бар Ӯст». (Матто 3: 16-17)
Макартур менависад - «Дар муносибат бо Худо Масеҳ« муқаддас »аст. Дар муносибат бо инсон, ӯ 'бегуноҳ' аст. Дар муносибат бо худ, ӯ «доғдор» ва «аз гунаҳкорон ҷудо аст» (ӯ табиати гуноҳе надошт, ки сарчашмаи ягон гуноҳ бошад) ». (МакАртур 1859)
Коҳин ҳамчун муайян карда мешавад "Вазири ваколатдор дар чизҳои муқаддас, алахусус он кас, ки дар қурбонгоҳ қурбонӣ мекунад ва ҳамчун миёнарав байни Худо ва инсон амал мекунад." (Пфайфер 1394)
Саркоҳини левизодагӣ ҳатмист, ки ҳангоми гуноҳ кардан барои худ қурбонӣ кунад. Вақте ки онҳо гуноҳ карданд, ӯ бояд барои мардум қурбонӣ мекард. Ин метавонад талаботи ҳаррӯза бошад. Соле як маротиба, дар рӯзи кафорат (Ём Киппур), саркоҳин маҷбур буд, ки барои мардум ва барои худ қурбонӣ кунад - «Он гоҳ вай бузи қурбонии гуноҳро, ки барои қавм аст, бикушад, хуни онро дар дохили парда биёрад ва бо он хуне ки бо хуни барзагов карда буд, кунад ва ба курсии раҳмат ва дар назди раҳмат пошад. нишаст. Ҳамин тавр Ӯ ҷои муқаддасро ба сабаби наҷосати банӣ-Исроил ва барои ҷиноятҳои онҳо, барои ҳамаи гуноҳҳояшон кафорат хоҳад кард; ва ҳамин тавр вай хаймаи ибодатро хоҳад кард, ки дар миёни палидии онҳо дар байни онҳо боқӣ мондааст ». (Ибодат 16: 15-16)
Исо гуноҳе надошт ва барои худ ба ягон қурбонӣ ниёз надошт. Танҳо як қурбонии 'аз ҷониби Ӯ' лозим буд. Ин корро вақте ки Ӯ ҷони худро ҳамчун пардохт барои наҷоти мо фидо кард, як бор барои ҳама вақт. Вақте ки Ӯ мурд, парда дар маъбад аз боло ба поён тақсим карда шуд. Қурбонии ӯ комилан кофӣ буд.
Аз луғати Инҷил - «Дар Аҳди Ҷадид Масеҳ ба иҷрои ҳама он чизе табдил меёбад, ки коҳинони Аҳди Қадим шахсан ва фаъолият нишон медоданд. Дар Аҳди Ҷадид Калисо, ҳамчун миллат дар Аҳди Қадим, салтанати коҳинон аст. Аммо калисо ба туфайли кори муқаддаси Рӯҳи Муқаддас на танҳо муқаддасияти тахминӣ, балки муқаддасоти шахсии рушдкунанда дорад. ” (Пфайфер 1398)
Масеҳ «то абад комил шудааст», зеро Ӯ то абад комил аст ва мо танҳо дар Ӯ абадӣ комил шуда метавонем.
НОҲИЯИ МУЪМИНОБОД
Макартур, Юҳанно. Китоби Муқаддас оид ба омӯзиши Макартур. Wheaton: Crossway, 2010.
Пфайфер, Чарлз Ф., Ховард Вос ва Ҷон Риа, eds. Луғати Инҷилии Уиклиф. Пибоди: Хендриксон, 1975.