Исо саркоҳини ҷовид ва кафили аҳди беҳтар аст!
Нависандаи Ибриён мегӯяд, ки то чӣ андоза каҳонатие, ки Исо дорад, беҳтар аст - "Ва азбаски Ӯ бидуни қасам коҳин таъин нашудааст, зеро онҳо бидуни қасам коҳинон шудаанд, аммо Ӯ бо қасаме ба Он Касе ки ба Ӯ гуфтааст:" Худованд қасам хӯрдааст ва пушаймон нахоҳад шуд, "Шумо ҳамеша коҳин ҳастед Мувофиқи фармони Малкисодақ '), бо ин қадар зиёд Исо кафили аҳди беҳтаре гардид. Инчунин коҳинони зиёде буданд, зеро онҳоро марг барои идомаи онҳо манъ карда буд. Аммо Ӯ, азбаски то абад идома дорад, каҳонати тағирнопазир дорад. Аз ин рӯ, Ӯ инчунин метавонад ба ҳадди аксар касонеро, ки ба василаи Ӯ ба сӯи Худо меоянд, наҷот диҳад, зеро ҳамеша зинда аст, то ки барои онҳо шафоат кунад ». (Ибриён 7: 20-25)
Ҳазор сол пеш аз таваллуди Масеҳ, навиштааст Довуд Забур 110: 4 - "Худованд қасам хӯрдааст ва нахоҳад ронд:" Шумо ҳамеша абад мувофиқи амри Малкисодақ коҳин ҳастед "». Ҳамин тавр, коҳинонеро, ки Исо дорад, савганди Худо ҳазор сол пеш аз таваллуди Исо тасдиқ кард. Мелкисодак, ки маънояш «подшоҳи адолат» коҳин ва подшоҳи Ерусалими қадим ё Салим буд. Масеҳ дар ниҳоят шоҳ ва коҳини охирин ва бузургтарин дар таърихи Исроил хоҳад буд.
Исо кафил ё кафили Аҳди нави наҷот аст. Иёлоти Макартур - «Дар муқоиса бо Аҳди Мусо, ки дар зери он Исроил ноком гашт, Худо Аҳди навро бо ҷараёни рӯҳонӣ ва илоҳӣ ваъда дод, ки тавассути он касоне, ки ӯро мешиносанд, дар баракатҳои наҷот иштирок хоҳанд кард. Иҷрои он ба шахсони алоҳида, инчунин ба Исроил ҳамчун миллат дар доираи барқарорсозӣ дар сарзамини онҳо дар замони пас аз мушкилоти ниҳоӣ дода шуд. Аслан, ин аҳд, ки онро Исои Масеҳ низ эълон кардааст, бо ҷанбаҳои рӯҳоние, ки барои имондорони яҳудӣ ва ғайрияҳудӣ дар даврони калисо амалӣ шудаанд, амалӣ мешавад. Он аллакай бо "боқимонда", ки бо лутф интихоб шудааст, амалӣ шудан гирифт. Он ҳамчунин аз ҷониби халқи Исроил дар рӯзҳои охир, аз ҷумла ҷамъ омадан ба сарзамини бостонии худ Фаластин амалӣ карда мешавад. Ҷараёнҳои Иброҳимӣ, Довудӣ ва Аҳдҳои нав омезиши худро ба салтанати ҳазорсолаи ҳукмрони Масеҳ пайдо мекунанд ». (МакАртур 1080)
Даъво ин аст, ки бо гузашти вақт аз Ҳорун 84 коҳинони олӣ буданд, то он даме ки маъбад дар соли 70 милодӣ аз ҷониби Румиён хароб карда шуд. Ин коҳинон ба монанди "сояҳо" -и коҳини беҳтарини оянда - Исои Масеҳ буданд. Ҳамчун имондорони имрӯза, мо каҳонати рӯҳонӣ ҳастем, ки қодирем ба ҳузури Худо дохил шавем ва барои дигарон шафоат кунем. Мо аз 1 Петрус дарс мегирем - «Ба сӯи санги зинда омадан, ки дар ҳақиқат онро мардум рад кардаанд, вале Худо интихоб кардааст ва азиз аст, шумо низ ҳамчун сангҳои зинда хонаи рӯҳонӣ, каҳонати муқаддас месозед, то ки қурбониҳои рӯҳониеро, ки ба Худо мақбул аст, тақдим кунед Исои Масеҳ ». (1 Петрус 2: 4-5)
Исо қодир аст, ки моро «то ҳадди имкон» наҷот диҳад. Яҳудо ба мо таълим медиҳад - «Акнун ба Он Касе ки қодир аст шуморо аз васваса нигоҳ дорад ва шуморо дар назди ҳузури ҷалоли Ӯ бо камоли шодмонӣ пешкаш кунад, ба Худои Наҷотдиҳандаи мо, ки танҳо оқил аст, ҳам ҳозир ва ҳам ҷалол ва ҷалол, салтанат ва қудрат бод. то абад. Омин. ” (Яҳудо 24-25) Мо аз Румиён ибрат мегирем - «Он кист, ки маҳкум мекунад? Ин Масеҳ аст, ки мурд ва инчунин эҳьё шуд, ва ҳатто дар ямини Худо нишастааст, ва низ барои мо шафоат мекунад ». (Румиён 8: 34)
Тавре ки имондорон ин суханони румиён тасаллибахшанд - «Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад? Оё андӯҳ, ё тангӣ, ё таъқибот, ё гуруснагӣ, ё бараҳнагӣ, ё хатар, ё шамшер? Тавре ки навишта шудааст: 'Ба хотири шумо мо тамоми рӯз кушта мешавем; моро ҳамчун гӯсфанд барои забҳ ҳисоб мекунанд. ' Аммо дар ҳамаи ин чизҳо мо фақат ғалаба ба воситаи Он касе ҳастем, ки моро дӯст медошт. Зеро ман мутмаин ҳастам, ки на марг, на ҳаёт, на фариштагон, на сарварон ва на қудратҳо, на чизҳои ҳозира, на чизҳои оянда, на баландӣ ва чуқурӣ ва на чизҳои дигари офаридашуда, моро аз муҳаббати Худо, ки дар он аст, ҷудо карда наметавонанд. Худованди мо Исои Масеҳ ». (Румиён 8: 35-39)
НОҲИЯИ МУЪМИНОБОД
Макартур, Юҳанно. Китоби Муқаддас оид ба омӯзиши Макартур. Wheaton: Crossway, 2010.
