Мо комил нестем ... ва мо Худо нестем
Пас аз он ки Наҷотдиҳандаи эҳёшуда ба шогирдонаш дар бораи куҷо партофтани тӯри худ дастур дод ва онҳо моҳии зиёд гирифтанд - "Исо ба онҳо гуфт:" Биёед ва наҳорӣ бихӯред ". Аммо ҳеҷ кадоме аз шогирдон ҷуръат накард, ки аз Ӯ бипурсад: Шумо кистед? - донистани он ки ин Худованд аст. Пас Исо омада, нонро гирифт ва ба онҳо дод, ва ҳамчунин моҳиён. Ин бори сеюм аст, ки Исо пас аз эҳё шуданаш аз мурдагон худро ба шогирдонаш нишон дод. Пас, вақте ки онҳо наҳорӣ хӯрданд, Исо ба Шимъӯни Петрус гуфт: '' Шимъӯн ибни Юнус, оё ту маро бештар аз инҳо дӯст медорӣ? Вай ба Ӯ гуфт: «Оре, Худовандо; Шумо медонед, ки ман шуморо дӯст медорам. ' Вай ба вай гуфт: "Барраҳои Маро бичарон". Вай бори дуюм ба вай гуфт: "Шимъӯн ибни Юнус, ту Маро дӯст медорӣ?" Вай ба Ӯ гуфт: «Оре, Худовандо; Ту медонӣ, ки ман Туро дӯст медорам. ' Ба вай гуфт: "Гӯсфандони Маро чарон". Вай бори сеюм ба вай гуфт: "Шимъӯн ибни Юнус, ту Маро дӯст медорӣ? Петрус ғамгин шуд, зеро бори сеюм ба вай гуфт: "Ту Маро дӯст медорӣ?" Ва ба Ӯ гуфт: «Худовандо, Ту ҳама чизро медонӣ; Ту медонӣ, ки ман Туро дӯст медорам. ' Исо ба вай гуфт: "Гӯсфандони Маро бичаронед" ». (John 21: 12-17)
Пеш аз маргаш, Исо дар бораи ба салиб наздик шуданаш гуфт - "'Соати он расидааст, ки Писари Одам ҷалол ёбад. Ба ростӣ, ба шумо мегӯям, агар донаи гандум ба замин афтода намирад, танҳо мемонад; аммо агар бимирад, ғаллаи бисёр медиҳад. Касе ки ҳаёти худро дӯст медорад, онро аз даст медиҳад ва касе ки аз ҳаёти худ дар ин ҷаҳон нафрат мекунад, онро барои ҳаёти ҷовидонӣ нигоҳ медорад. Агар касе ба Ман хизмат кунад, бигзор Маро пайравӣ кунад; ва ҳар ҷое ки Ман бошам, хизматгори Ман низ дар он ҷо хоҳад буд. Агар касе ба Ман хидмат кунад, падари ман вайро иззат хоҳад кард. Ҳоло ҷони ман дар изтироб аст ва чӣ гӯям? Падар, Маро аз ин соат раҳо кун? Аммо бо ин мақсад ман ба ин соат омадам. Эй Падар, номи Худро ҷалол деҳ ''. (Юҳанно 12: 23b-28a) Баъдтар Петрус аз Исо пурсид, ки ӯ ба куҷо меравад? Исо ба Петрус ҷавоб дод - "" Ба он ҷое ки Ман меравам, шумо ҳоло наметавонед Маро пайравӣ кунед, аммо пас аз он Маро пайравӣ хоҳед кард. " Петрус ба Ӯ гуфт: "Худовандо, чаро ман ҳоло наметавонам Туро пайравӣ кунам? Ман ҷони худро ба хотири шумо фидо мекунам '. Исо ба вай ҷавоб дод: 'Оё ҷони худро барои Ман фидо хоҳӣ кард? Ба ростӣ, ба ростӣ ба ту мегӯям, ки хурӯс бонг намезанад, то даме ки маро се бор инкор кунӣ ''. (Юҳанно 13: 36b-38)
Мисли ҳамаи мо, Петрус барои Исо китоби кушода буд. Исо ӯро комилан фаҳмид. Худо ҳама чизро дар бораи мо медонад. Мо ба Ӯ тааллуқ дорем. Ӯ ба мо ҳаёт бахшид. Ӯ медонад, ки мо то чӣ андоза ба худ ва қувваи худ эътимод дошта метавонем. Ӯ инчунин медонад, ки мо шояд он қадар тавоно нестем, ки гумон мекунем. Ин ҳамон тавре ки Исо гуфта буд, рӯй дод. Пас аз он ки Исоро боздошт ва ба назди саркоҳин оварданд, Петрус аз паси Исо то дари ҳавлии саркоҳин рафт. Вақте аз канизе пурсид, ки оё ӯ яке аз шогирдони Исо аст, Петрус гуфт, ки ин тавр нест. Ҳангоме ки онҳо бо баъзе аз ходимон ва мулозимони саркоҳин истода, аз Петрус пурсиданд, ки ӯ яке аз шогирдони Исо аст, ва ӯ не гуфт. Вақте ки яке аз ғуломони саркоҳин, ки бо марде, ки гӯши ӯро Петрус буридааст, робита дошт, аз Петрус пурсид, ки оё вай ӯро дар боғ бо Исо дидааст, Петрус бори сеюм не гуфт. Пас аз он ки дар Инҷили Юҳанно навишта шудааст, ки хурӯс бонг зад ва гуфтаҳои Исоро ба Петрус иҷро кард. Петрус се маротиба Исоро инкор кард ва пас хурӯс бонг зад.
Исо чӣ қадар меҳрубон ва раҳим аст! Ҳангоме ки Исо дар назди баҳри Ҷалил ба шогирдон зоҳир шуд, Петрусро барқарор кард. Ӯ ба Петрус имконият дод, ки муҳаббати худро нисбати ӯ тасдиқ кунад. Вай Петрусро ба супориш ва даъвати худ баргардонд. Вай мехост, ки Петрус гӯсфандони худро сер кунад. Вай ба ҳар ҳол барои Петрус кор мекард, гарчанде ки Петрус ӯро пеш аз маргаш рад карда буд.
Павлус, ба қӯринтиён дар бораи «неше дар бадан» навишт - «Ва мабодо бо фаровонии ваҳйҳо маро болотар аз баландӣ бардоранд, хоре дар ҷисм ба ман ато шуд, фиристодаи шайтон барои таъқиби ман, то ки ман аз андоза баландтар нашавам. Дар ин бора ман се маротиба аз Худованд илтимос кардам, ки он аз ман дур шавад. Ва ба ман гуфт: "Файзи Ман барои ту кофист, зеро ки қуввати Ман дар заъф комил шудааст". Бинобар ин ман бо камоли хурсандӣ бо заъфҳои худ фахр мекунам, то ки қудрати Масеҳ бар ман бошад. Аз ин рӯ, ман ба хотири Масеҳ аз заъфҳо, таҳқирҳо, ниёзҳо, таъқибот ва андӯҳҳо лаззат мебарам. Зеро вақте ки ман заиф ҳастам, пас ман тавоно ҳастам ». (2 Қӯр. 12: 7-10)
Петрус тавассути таҷриба заифии худро бештар дарк карда буд. Пас аз ин, Исо ба ӯ тавсия дод, ки он чиро, ки ба ӯ даъват карда буд, иҷро кунад. Дар ҷаҳони имрӯзаи мо заифӣ тақрибан як чаҳор ҳарф аст. Аммо, ин барои ҳамаи мо воқеият аст. Мо ҷисм ҳастем. Мо афтодаем ва нотавонем. Мо бояд ба қувваи худо таваккал кунем, на ба қудрати худамон. Худоёни фарҳанги сершудаи асри нав одатан ба мо монанданд. Мо метавонем бо ғурури худ мағрур шавем, аммо дар ниҳоят мо бо нокомиҳо ва маҳдудиятҳои худ дучор хоҳем шуд. Мо метавонем такрор ба такрор бо худ суханони мусбӣ гӯем, аммо ҳеҷ гоҳ ба он чизе, ки ба худ мегӯем, бовар накунем. Барои рахна кардан ба мо бештар аз як миқдори воқеият лозим аст. Ҳамаи мо рӯзе мемирем ва бо Худое, ки моро офаридааст, рӯ ба рӯ мешавем. Худое, ки худро дар Китоби Муқаддас зоҳир кардааст, бузург ва хеле бузург аст. Ӯ дорои ҳама дониш ва ҳикмат аст. Ӯ ҳама чизро дар бораи мо медонад. Ҳеҷ ҷое нест, ки мо аз Ӯ пинҳон шавем. Вай моро чунон дӯст медорад, ки ба ҷаҳони афтодаи мо омада, зиндагии комил ба сар бурд ва бо марги даҳшатнок мурд, то ки нархи наҷоти абадиро барои наҷоти мо пардохт кунад. Ӯ мехоҳад, ки мо Ӯро бишносем, ба Ӯ эътимод кунем ва ҷони худро ба Ӯ супорем.
Агар моро гумон карданд, ки мо худо ҳастем, тасаввур кунед, ки мо нестем. Мо офаридаи Ӯ ҳастем. Дар симои Ӯ офарида шудааст ва аз ҷониби Ӯ сахт дӯст медошт. Умедворам, ки мо аз хаёлоти ғамангезе, ки мо бар худ соҳибихтиёр ҳастем, бедор мешавем ва бо дарки амиқтар ва амиқи худо худоро кашф хоҳем кард. Оё шумо роҳи дигареро баррасӣ намекунед ... роҳи муҳаббати комил аз Худои комил, зеро мо комил нестем ва мо Ӯ нестем ...
https://answersingenesis.org/world-religions/new-age-movement-pantheism-monism/
