Оё шумо кӯшиш мекардед, ки ангурро аз буттаҳои хоршудаи Эҷодкор, Мақсаддор, Постмодерн, Ҷунбиши дӯстона ҷустуҷӯ кунед?
Исо ба шогирдонаш дар бораи Рӯҳи Худ нақл кард - "'Аммо вақте ки ёваре ояд, ки ӯро аз ҷониби Падар назди шумо бифиристам, яъне Рӯҳи ростӣ, ки аз ҷониби Падар сарчашма мегирад, дар бораи Ман шаҳодат хоҳад дод ». (Юҳанно 15: 26) Баъдтар ӯ ба онҳо гуфт, ки Рӯҳи Ӯ чӣ кор хоҳад кард - "Бо вуҷуди ин, ман ба шумо рост мегӯям. Ин ба фоидаи шумост, ки ман меравам; зеро агар ман наравам, ёвар назди шумо нахоҳад омад; аммо агар ман биравам, Ӯро назди шумо мефиристам. Ва ҳангоме ки Ӯ омад, ҷаҳонро ба гуноҳ ва адолат ва доварӣ маҳкум хоҳад кард: ба гуноҳ, зеро ки онҳо ба Ман имон намеоваранд; аз рӯи адолат, зеро ки ман назди Падари Худ меравам, ва дигар Маро нахоҳед дид; доварӣ, зеро ҳокими ин ҷаҳон доварӣ карда мешавад. '' (John 16: 7-11) Рӯҳи Худо ҳамеша Исоро ҷалол медиҳад - "" Ӯ Маро ҷалол хоҳад дод, зеро ки он чи аз они Ман аст, гирифта, ба шумо ҳабар хоҳад дод. " (Юҳанно 16: 14) Яҳёи Таъмиддиҳанда гуфт, ки Исо одамонро бо Рӯҳулқудс таъмид медиҳад - "" Ман шуморо бо об таъмид додам, аммо Ӯ шуморо бо Рӯҳулқудс таъмид медиҳад "." (Марқӯс 1: 8) Имрӯз, Худо дар маъбадҳои бо дасти одамон сохташуда зиндагӣ намекунад - "Худое ки олам ва тамоми мавҷудоти онро офарид, зеро ки Ӯ Худованди осмон ва замин аст, дар маъбадҳои сохтаи дасти инсон сокин нест." (Аъмол 17: 24) Пас аз он ки ба Исои Масеҳ имон овардем, мо маъбади Худо мешавем - "Оё намедонед, ки ҷисмҳои шумо маъбади Рӯҳулқудс аст, ки дар шумост, ва Онро шумо аз Худо ёфтаед, ва шумо аз они шумо нестед?" (1 Қӯр. 6: 19 нест) Гарчанде ки мо аз Рӯҳи Худо таваллуд шудаем ва Рӯҳи Ӯ дар мо сокин аст, мо то ҳол табиати афтода ё ҷисми худро бо худ дорем - «Зеро ки ҷисм хилофи Рӯҳро хоҳон аст, ва Рӯҳ - хилофи ҷисмро; Инҳо хилофи якдигаранд, ба тавре ки шумо он коре ки мехоҳед, намекунед ». (Гал. 5: 17 аст) «Корҳои» табиати бадахлоқии мо - зино, зино, нопокӣ, зино, бутпарастӣ, ҷоду, нафрат, ҷанҷолҳо, ҳасад, ғазаб, ғурур, ғурури худхоҳӣ, ихтилофҳо, бӯҳрон, ҳасад, одамкушӣ, бадмастӣ ва айшу ишрат (Гал. 5: 19-21). Рӯҳи Худо дар дохили мо меваи хислатҳоро ба вуҷуд меорад - «Аммо самари Рӯҳ инҳост: муҳаббат, шодмонӣ, осоиштагӣ, пурсабрӣ, меҳрубонӣ, некӣ, вафодорӣ, мулоимӣ, худдорӣ. Ба инҳо шариат муқобил нест. ” (Гал. 5: 22-23)
Исо дар бораи пайғамбарони бардурӯғ гуфт - "'Аз пайғамбарони козиб ҳазар кунед, ки ба либоси меш назди шумо меоянд, аммо ботинашон гургҳои даррандаанд. Шумо онҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт. Оё мардум аз хор хор ангур ва аз мушак анҷир мечинанд? '' (Матто 7: 15-16) Вақте ки шумо ҳаёти муаллимони козибро меомӯзед, шумо аксар вақт меваҳои ҷисмро хоҳед дид. Юҳанно дар бораи пайғамбарони козиб навиштааст - «Эй маҳбубон! Ба ҳар рӯҳ эътимод накунед, балки рӯҳҳоро имтиҳон кунед, ки оё аз Худост, зеро ки анбиёи козиб ба дуньё омадаанд ». (1 Юҳанно 4: 1) Мо рӯҳҳоро меомӯзем, то таълимоти онҳоро то каломи ошкоршудаи Худо нигоҳ дорем. Агар таълимоти муаллим ё пайғамбар ба каломи Худо мухолиф бошанд, онҳо дурӯғ мебошанд.
Имрӯз шумо бисёр муаллимони бардурӯғро дар ҳаракатҳои дӯстона, постмодернӣ, ҳадафмандона ва навбаромад пайдо мекунед. Мардоне, ки решаҳои ин ҳаракатро пайдо мекунанд, Норман Винсент Пит, Роберт Шуллер, Питер Друкер, Рик Уоррен ва Брайан МакЛарен мебошанд. Ҷунбиши пайдошаванда як ҳаракати прогрессивии масеҳист, ки таҷриба ва эҳсосотро ба сатҳи таълимот баландтар мекунад. Бисёре аз пайдоишшудагон мавҷудияти дӯзахи воқеиро зери шубҳа мегузоранд ва бовар мекунанд, ки роҳҳои бисёр ба сӯи Худо ҳастанд.
https://standupforthetruth.com/hot-topics/emergent-church/
Норм Гейзлер менависад, ки постмодернизм таъсири калидӣ ба ҳаракати пайдоиши калисо аст. Постмодернизм атеизм, релятивизм (ҳақиқати объективӣ надорад), гуногунандешӣ (ҳеҷ як ҳақиқатро истисно намекунад), шартномавӣ (ҳеҷ гуна маънои объективӣ надорад), зидди-бунёдгароӣ (мантиқ надорад), деконструкционизм (бидуни шарҳи объективӣ) ва субъективизм (арзишҳои объективӣ надорад). Гейслер пешниҳод менамояд, ки дар асл, пайдоишҳо зидди протестантӣ, зидди православӣ, зидди динӣ, зидди таълимӣ, зидди инфиродӣ, зидди бунёдкорона, зиддиятҳо, зиддиятҳо ва зидди-мутлақ мебошанд. Ҳодисаҳои фавқулодда аксар вақт ба католикӣ ва баъзеҳо ба пантеизм имон доранд (Худо ҳама чиз аст).
http://normangeisler.com/emergent-church-emergence-or-emergency/
Иштирокчии собиқи калисои фавқулодда дар китоби худ дар бораи таҷрибаи пайдоиши худ чунин навиштааст: «Аммо вақте ки муносибати ман бо Emergent рушд кард, ман фикр кардам, ки чаро беэътиноӣ кардани Павлус сард ва мӯд буд; раҳм кардан ба аҳмақе, ки ба ҳукми воқеӣ имон овардааст; салибро нодида гиред; ва иштироки инфиродӣ дар гуноҳро кам кунед. ” (Boema 2)
Агар шумо як пешвои рӯҳонии фавқулодда, мақсаднок, постмодерн ё дӯстро пайравӣ кунед, шумо оқилона мебуд, ки мавъизаҳо ва китобҳои онҳоро ба каломи бонуфузи Худо нигоҳ доред. Бо ин кор, шумо фаҳмида метавонед, ки таълимоти онҳо аз Худо аст ё не. Мутаассифона, имрӯзҳо имондорони зиёде аз ҷониби ин омӯзгорон гумроҳ карда мешаванд.
КАСБӢ
Бума, Ҷереми. Фаҳмиши теологияи калисои пайдошуда: Аз шахси собиқи инсони фавқулодда. Теоклезия: Гранд Рапидс, 2014с.
https://albertmohler.com/2016/09/26/bible-tells-biblical-authority-denied/
https://bereanresearch.org/emergent-church/
https://www.gty.org/library/blog/B110412
http://herescope.blogspot.com/2005/11/peter-druckers-mega-church-legacy.html
https://www.gty.org/library/sermons-library/GTY90/Straight-Talk-About-the-Seeker-Church-Movement
https://bereanresearch.org/purpose-driven-dismantling-christianity/
