То абадиятат ба кӣ боварӣ доред?
Исо ба шогирдонаш гуфт: "'Ман шуморо ятим намегузорам; Ман назди шумо меоям. Дере нагузашта, ҷаҳон дигар Маро нахоҳад дид, аммо шумо Маро хоҳед дид. Азбаски ман зиндагӣ мекунам, шумо низ зиндагӣ хоҳед кард. Дар он рӯз шумо хоҳед донист, ки Ман дар Падар ҳастам, ва шумо дар Ман, ва Ман дар шумо. Ҳар кӣ аҳкоми Маро дорад ва риоя кунад, вай касест, ки Маро дӯст медорад. Ва ҳар кӣ Маро дӯст дорад, Падари Ман вайро дӯст хоҳад дошт ва Ман низ ӯро дӯст хоҳам дошт ва Худро ба вай зоҳир хоҳам кард ». (Юҳанно 14 18-21) Марги Исо дар салиб дар чор чаҳор Инҷил сабт шудааст. Истинодҳо ба марги ӯ метавонанд дар Матни 27: 50; Марқӯс 15: 37; Люд 23: 46; ва Юҳанно 19: 30. Ҳикояҳои таърихии эҳёшавии Исоро дар ин ҷо ёфтан мумкин аст Матто 28: 1-15; Марқӯс 16: 1-14; Люк 24: 1-32; ва Юҳанно 20: 1-31. Шогирдон метавонистанд ба Исо бовар кунанд. Ӯ ҳеҷ гоҳ онҳоро комилан тарк намекунад ё онҳоро тарк намекунад, ҳатто баъд аз маргаш.
Пас аз эҳё шуданаш, Исо дар давоми чил рӯз ба шогирдонаш зоҳир шуд. Дар пеши шогирдони Исо даҳ намуди зоҳирии мухталиф сабт карда шудаанд: 1. Ба Марями Маҷдалия (Марқӯс 16: 9-11; John 20: 11-18). 2. Ба занҳое, ки аз қабр бармегарданд (Матто 28: 8-10). 3. Ба Петрус (Луқо 24: 34; 1 Қӯр. 15: 5). 4. Ба шогирдони Эммаус (Марқӯс 16: 12; Люк 24: 13-32). 5. Ба шогирдон (ба истиснои Томас) (Марқӯс 16: 14; Люк 24: 36-43; John 20: 19-25). 6. Ба ҳамаи шогирдон (John 20: 26-31; 1 Қӯр. 15: 5 нест). 7. Ва ба ҳафт шогирд, дар канори баҳри Ҷалил,Ҷон Ҳомум). 8. Ба ҳаввориён ва «зиёда аз панҷсад бародарон» (Матто 28: 16-20; Марқӯс 16: 15-18; 1 Қӯр. 15: 6 нест). 9. Ба Яъқуб, бародари хоми Исо (1 Қӯр. 15: 7 нест). 10. Охирин намуди зоҳирии ӯ пеш аз ба осмон сууд карданаш аз кӯҳи Зайтун (Марқӯс 16: 19-20; Люд 24: 44-53; Санаи 1: 3-12). Луқо, нависандаи яке аз сабтҳои Инҷил ва инчунин китоби Аъмол навиштааст - «Ҳикояи пешини ман, эй Теофилус, дар бораи он чизе, ки Исо ҳам ба кор ва ҳам ба таълим оғоз кард, то рӯзи ба даст овардани ӯ, пас аз он ки тавассути Рӯҳулқудс ба ҳаввориён, ки интихоб карда буд, амр фармуда буд, ва ман ба онҳо нақл кардам. Вай инчунин Худро пас аз азобу уқубатҳояш бо далелҳои зиёди хато зинда муаррифӣ кард, ки онҳо дар давоми чиҳил рӯз онҳоро диданд ва дар бораи чизҳои марбут ба Малакути Худо сухан гуфтанд. Ва онҳоро якҷоя ҷамъ оварда, ба онҳо фармуд, ки аз Ерусалим нараванд, балки мунтазири ваъдаи Падар шаванд, ки гуфт: шумо аз Ман шунидаед; зеро ки Яҳё дар ҳақиқат бо об таъмид медод, лекин шумо чанд рӯз пас бо Рӯҳулқудс таъмид хоҳед ёфт ». (Санаи 1: 1-5)
Исо намехоҳад, ки ҳеҷ кадоми мо ятим бошем. Вақте ки мо ба қурбонии комил ва мукаммали Ӯ барои наҷоти мо боварӣ дорем ва бо имон ба Ӯ муроҷиат мекунем, мо аз Рӯҳулқудси Ӯ таваллуд мешавем. Вай дар мо истиқомат мекунад. Ягон дини дигар дар ин ҷаҳон бо Худо чунин муносибати наздик надорад. Ҳамаи дигар худоёни бардурӯғ бояд ҳамеша ором ва хушнуд бошанд. Исои Масеҳ аз ҷониби Худо ба мо писанд омад, то ки мо бо Худо муносибатҳои дӯстона дошта бошем.
Ман шуморо даъват мекунам, ки Аҳди Ҷадидро хонед. Бихонед, ки шоҳидони ҳаёти Исои Масеҳ чӣ навиштаанд. Далелҳои масеҳиятро омӯзед. Агар шумо мормон, мусулмон, Шоҳиди Яҳува, сайентолог ё пайрави ягон пешвои дигари динӣ бошед, ман шуморо даъват мекунам, ки далелҳои таърихии ҳаёти онҳоро омӯзанд. Омӯзед, ки дар бораи онҳо чӣ навишта шудааст. Худатон тасмим гиред, ки ба кӣ эътимод мекунед ва пайравӣ мекунед.
Муҳаммад, Ҷозеф Смит, Л. Рон Хаббард, Чарльз Тейз Расселл, Сун Мён Мун, Мэри Бэйкер Эдди, Чарлз ва Мертл Филлмор, Маргарет Мюррей, Ҷералд Гарднер, Маҳариши Махеш Йоги, Гаутама Сиддхарта, Маргарет ва Кейт Фокс, Хелена П. Блаватский, ва Конфуций ва дигар сарварони дин ҳама аз байн рафтанд. Дар бораи эҳёи онҳо ҳеҷ сабте нест. Шумо ба онҳо ва таълимоти онҳо эътимод доред? Оё инҳо шуморо аз Худо гумроҳ мекунанд? Оё онҳо дар ҳақиқат мехостанд, ки одамон аз паи Худо раванд, ё аз паи онҳо раванд? Исо даъво кард, ки Худо шахсияти инсон аст. Ӯст. Вай ба мо далелҳои ҳаёт, марг ва эҳёи Ӯро боқӣ гузошт. Лутфан, имрӯз ба ӯ руҷӯъ кунед ва аз ҳаёти ҷовидонаи он иштирок кунед.
