యేసు ఈ రోజు మన కోసం మధ్యవర్తిత్వం చేస్తున్నాడు…
హెబ్రీయుల రచయిత యేసు చేసిన 'మంచి' త్యాగాన్ని ప్రకాశిస్తాడు - “అందువల్ల స్వర్గంలో ఉన్న వస్తువుల కాపీలు వీటితో శుద్ధి చేయబడటం అవసరం, కానీ స్వర్గపు విషయాలు వీటి కంటే మెరుగైన త్యాగాలతో ఉంటాయి. క్రీస్తు చేతులతో చేసిన పవిత్ర స్థలాలలోకి ప్రవేశించలేదు, అవి నిజమైన కాపీలు, కానీ స్వర్గంలోకి, ఇప్పుడు మన కొరకు దేవుని సన్నిధిలో కనబడటానికి; ప్రధాన పూజారి ప్రతి సంవత్సరం మరొకరి రక్తంతో పరమ పవిత్ర స్థలంలోకి ప్రవేశిస్తున్నందున, అతను తరచూ తనను తాను అర్పించుకోవద్దని కాదు - అప్పుడు అతను ప్రపంచ స్థాపన నుండి తరచూ బాధపడాల్సి వచ్చేది; కానీ ఇప్పుడు, యుగాల చివరలో, అతను తనను తాను త్యాగం చేయడం ద్వారా పాపాన్ని దూరం చేసినట్లు కనిపించాడు. మనుష్యులు ఒకసారి చనిపోవాలని నియమించబడినట్లుగా, కానీ ఈ తీర్పు తరువాత, క్రీస్తు అనేకమంది పాపాలను భరించడానికి ఒకసారి అర్పించబడ్డాడు. ఆయన కోసం ఆత్రంగా ఎదురుచూసేవారికి మోక్షానికి పాపమే కాకుండా రెండవ సారి కనిపిస్తాడు. ” (హెబ్రీయులు 9: 23-28)
పాత ఒడంబడిక లేదా పాత నిబంధన ప్రకారం ఏమి జరిగిందో మేము లెవిటికస్ నుండి నేర్చుకున్నాము - “మరియు తన తండ్రి స్థానంలో పూజారిగా పరిచర్య చేసి, పవిత్రం చేయబడిన పూజారి ప్రాయశ్చిత్తం చేసి, నార బట్టలు, పవిత్ర వస్త్రాలు ధరించాలి. అప్పుడు ఆయన పవిత్ర అభయారణ్యం కోసం ప్రాయశ్చిత్తం చేయవలసి ఉంటుంది, మరియు అతను సమావేశ గుడారానికి మరియు బలిపీఠం కోసం ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తాడు, మరియు అతను యాజకులకు మరియు సభ్య ప్రజలందరికీ ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తాడు. ఇశ్రాయేలీయులకు, వారి పాపాలకు, సంవత్సరానికి ఒకసారి ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి ఇది మీకు నిత్య శాసనం. యెహోవా మోషేకు ఆజ్ఞాపించినట్లు చేశాడు. ” (లేవీయకాండము 16: 32-34)
'ప్రాయశ్చిత్తం' అనే పదానికి సంబంధించి, స్కోఫీల్డ్ రాశాడు "పదం యొక్క బైబిల్ ఉపయోగం మరియు అర్ధాన్ని వేదాంతశాస్త్రంలో దాని ఉపయోగం నుండి తీవ్రంగా గుర్తించాలి. వేదాంతశాస్త్రంలో ఇది క్రీస్తు యొక్క మొత్తం త్యాగం మరియు విమోచన పనిని వివరించే పదం. OT లో, ప్రాయశ్చిత్తం అనేది హీబ్రూ పదాలను అనువదించడానికి ఉపయోగించే ఆంగ్ల పదం, ఇది కవర్, కవరింగ్ లేదా కవర్ అని అర్ధం. ఈ కోణంలో ప్రాయశ్చిత్తం పూర్తిగా వేదాంత భావనకు భిన్నంగా ఉంటుంది. లేవిటికల్ నైవేద్యాలు ఇశ్రాయేలు చేసిన పాపాలను సిలువ వరకు and హించి, కవర్ చేశాయి, కాని ఆ పాపాలను 'తీసివేయలేదు'. OT కాలంలో చేసిన పాపాలు ఇవి, దేవుడు 'దాటిపోయాడు', దీనికోసం దేవుని నీతిని దాటడం ఎప్పటికీ నిరూపించబడలేదు, సిలువలో, యేసుక్రీస్తు 'ప్రాయశ్చిత్తంగా నిర్దేశించబడ్డాడు.' ఇది శిలువ, లేవిటికల్ త్యాగాలు కాదు, ఇది పూర్తి మరియు పూర్తి విముక్తినిచ్చింది. OT త్యాగాలు దేవుడు అపరాధ ప్రజలతో కొనసాగడానికి వీలు కల్పించాయి ఎందుకంటే ఆ త్యాగాలు సిలువను సూచించాయి. ఆఫర్ చేసినవారికి ఆయన అర్హులైన మరణం యొక్క ఒప్పుకోలు మరియు అతని విశ్వాసం యొక్క వ్యక్తీకరణ; దేవునికి అవి రాబోయే మంచి విషయాల నీడలు, వీటిలో క్రీస్తు వాస్తవికత. ” (స్కోఫీల్డ్ 174)
యేసు పరలోకంలోకి ప్రవేశించి ఇప్పుడు మన మధ్యవర్తి - "అందువల్ల ఆయన తన ద్వారా దేవుని వద్దకు వచ్చేవారిని కూడా పూర్తిగా రక్షించగలడు, ఎందుకంటే ఆయన వారి కోసం మధ్యవర్తిత్వం చేయడానికి ఎల్లప్పుడూ జీవిస్తాడు. అలాంటి ప్రధాన యాజకుడు మనకు పవిత్రుడు, హానిచేయనివాడు, నిర్వచించబడనివాడు, పాపుల నుండి వేరు, మరియు ఆకాశం కంటే ఉన్నతమైనవాడు. ” (హెబ్రీయులు 7: 25-26)
యేసు తన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా లోపలి నుండి మనపై పనిచేస్తాడు - "శాశ్వతమైన ఆత్మ ద్వారా దేవునికి మచ్చ లేకుండా తనను తాను అర్పించిన క్రీస్తు రక్తం, సజీవమైన దేవుని సేవ చేయడానికి చనిపోయిన పనుల నుండి మీ మనస్సాక్షిని శుభ్రపరుస్తుంది?" (హెబ్రీయులు 9: 14)
మొదటి పాపం మానవజాతి యొక్క నైతిక నాశనాన్ని తెచ్చిపెట్టింది. శాశ్వతత్వం కొరకు దేవుని సన్నిధిలో జీవించడానికి ఒక మార్గం ఉంది, మరియు అది యేసుక్రీస్తు యొక్క యోగ్యత ద్వారా. రోమన్లు మనకు బోధిస్తారు - “అందువల్ల, ఒక మనిషి ద్వారా పాపం ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించినట్లే, పాపం ద్వారా మరణం, అందువల్ల మరణం అందరికీ వ్యాపించింది, ఎందుకంటే అందరూ పాపం చేసారు - (చట్టం పాపం ప్రపంచంలో ఉన్నంత వరకు, కానీ పాపం లేనప్పుడు లెక్కించబడదు చట్టం. అయినప్పటికీ మరణం ఆదాము నుండి మోషే వరకు పరిపాలించింది, ఆడమ్ యొక్క అతిక్రమణ యొక్క పోలిక ప్రకారం పాపం చేయని వారిపై కూడా రాబోతున్నాడు, అతను రాబోయే ఒక రకమైనవాడు. కాని ఉచిత బహుమతి నేరం లాంటిది కాదు. ఒక మనిషి చేసిన నేరం వల్ల చాలా మంది చనిపోయారు, దేవుని దయ మరియు ఒక మనిషి యేసుక్రీస్తు దయవల్ల బహుమతి చాలా మందికి పుష్కలంగా ఉన్నాయి. ” (రోమన్లు XX: 5-12)
ప్రస్తావనలు:
స్కోఫీల్డ్, CI ది స్కోఫీల్డ్ స్టడీ బైబిల్. న్యూయార్క్: ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2002.
