పరిపూర్ణత, లేదా పూర్తి మోక్షం క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే వస్తుంది!

పరిపూర్ణత, లేదా పూర్తి మోక్షం క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే వస్తుంది!

లేవీయుల అర్చకత్వం కంటే క్రీస్తు అర్చకత్వం ఎంత మంచిదో హెబ్రీయుల రచయిత వివరిస్తూనే ఉన్నాడు - “అందువల్ల, పరిపూర్ణత లేవీ యాజకత్వం ద్వారా ఉంటే (దాని కింద ప్రజలు చట్టాన్ని స్వీకరించారు), మెల్కిసెదెక్ ఆజ్ఞ ప్రకారం మరొక పూజారి తలెత్తాలి, అహరోను ఆజ్ఞ ప్రకారం పిలవబడకూడదు. అర్చకత్వం మార్చబడటానికి, తప్పనిసరిగా చట్టం యొక్క మార్పు కూడా ఉంది. ఈ విషయాలు మాట్లాడేవాడు మరొక తెగకు చెందినవాడు, దాని నుండి ఎవరూ బలిపీఠం వద్ద కార్యాలయం చేయలేదు. మన ప్రభువు యూదా నుండి ఉద్భవించాడని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, వీటిలో మోషే తెగ అర్చకత్వం గురించి ఏమీ మాట్లాడలేదు. మెల్కిసెదెక్ యొక్క పోలికలో, వచ్చిన మరొక పూజారి, మాంసపు ఆజ్ఞ యొక్క చట్టం ప్రకారం కాకుండా, అంతులేని జీవిత శక్తి ప్రకారం వచ్చినట్లయితే అది ఇంకా చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. అతను సాక్ష్యమిచ్చాడు: 'మీరు మెల్కీసెదెక్ ఆజ్ఞ ప్రకారం శాశ్వతంగా పూజారి.' ఒకవైపు పూర్వపు ఆజ్ఞ దాని బలహీనత మరియు లాభదాయకత కారణంగా రద్దు చేయబడింది, ఎందుకంటే చట్టం ఏదీ పరిపూర్ణంగా చేయలేదు; మరోవైపు, మంచి ఆశను తీసుకురావడం ఉంది, దీని ద్వారా మనం దేవునికి దగ్గరవుతాము. ” (హెబ్రీయులు 7: 11-19)

మాక్‌ఆర్థర్ బైబిల్ కామెంటరీ నుండి - 'పరిపూర్ణత' అనే పదానికి సంబంధించి - “హెబ్రీయుల అంతటా, ఈ పదం దేవునితో పూర్తి సయోధ్యను మరియు దేవునికి అడ్డులేని ప్రవేశాన్ని సూచిస్తుంది - మోక్షం. లేవీ వ్యవస్థ మరియు దాని అర్చకత్వం వారి పాపాల నుండి ఎవరినీ రక్షించలేకపోయింది. క్రీస్తు క్రైస్తవుని ప్రధాన యాజకుడు మరియు అతను యూదా తెగకు చెందినవాడు, లేవి కాదు కాబట్టి, అతని అర్చకత్వం చట్టానికి మించినది, ఇది లేవీ అర్చకత్వానికి అధికారం. మొజాయిక్ చట్టం రద్దు చేయబడిందని ఇది రుజువు. లేవిటికల్ వ్యవస్థను క్రొత్త పూజారి చేత భర్తీ చేశారు, క్రొత్త ఒడంబడిక ప్రకారం, క్రొత్త త్యాగం చేస్తారు. అతను చట్టాన్ని నెరవేర్చడం ద్వారా మరియు చట్టం ఎప్పటికీ సాధించలేని పరిపూర్ణతను అందించడం ద్వారా దానిని రద్దు చేశాడు. ” (మాక్‌ఆర్థర్ 1858)

మాక్‌ఆర్థర్ మరింత వివరిస్తాడు - "చట్టం ఇజ్రాయెల్ యొక్క తాత్కాలిక ఉనికితో మాత్రమే వ్యవహరించింది. ప్రాయశ్చిత్త రోజున కూడా పొందగల క్షమాపణ తాత్కాలికం. చట్టం ప్రకారం పూజారులుగా పరిచర్య చేసిన వారు వంశపారంపర్యంగా తమ కార్యాలయాన్ని స్వీకరించే మానవులు. లెవిటికల్ వ్యవస్థ భౌతిక ఉనికి మరియు ట్రాన్సిటరీ సెరిమోనియలిజం విషయాలలో ఆధిపత్యం చెలాయించింది. అతను భగవంతుని యొక్క శాశ్వతమైన రెండవ వ్యక్తి కాబట్టి, క్రీస్తు అర్చకత్వం అంతం కాదు. అతను తన అర్చకత్వాన్ని పొందాడు, ధర్మశాస్త్రం వల్ల కాదు, తన దేవత వల్ల. ” (మాక్‌ఆర్థర్ 1858)

చట్టం ఎవరినీ రక్షించలేదు. రోమన్లు ​​మనకు బోధిస్తారు - “ఇప్పుడు మనకు తెలుసు, చట్టం ఏది చెప్పినా, అది చట్టం క్రింద ఉన్నవారికి, ప్రతి నోరు ఆగిపోవచ్చు, మరియు ప్రపంచమంతా దేవుని ముందు దోషులుగా మారవచ్చు. కాబట్టి ధర్మశాస్త్ర పనుల ద్వారా ఆయన దృష్టిలో ఏ మాంసమూ సమర్థించబడదు, ఎందుకంటే చట్టం ద్వారా పాప జ్ఞానం ఉంది. ” (రోమన్లు ​​3: 19-20) చట్టం ప్రతి ఒక్కరినీ శపిస్తుంది. మేము గలతీయుల నుండి నేర్చుకున్నాము - “ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్రములో ఉన్నవారు శాపములో ఉన్నారు; ఎందుకంటే, 'ధర్మశాస్త్ర పుస్తకంలో వ్రాయబడిన అన్ని విషయాలలోనూ కొనసాగని ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని చేయటానికి శపించబడతారు' అని వ్రాయబడింది. దేవుని దృష్టిలో ఎవరూ చట్టం ద్వారా సమర్థించబడరని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఎందుకంటే 'నీతిమంతులు విశ్వాసంతో జీవిస్తారు.' అయినప్పటికీ ధర్మశాస్త్రం విశ్వాసం కాదు, కానీ 'వాటిని చేసేవాడు వారి ద్వారా జీవిస్తాడు.' క్రీస్తు మనకు శాపంగా మారినప్పుడు, శాప శాపం నుండి మనలను విమోచించాడు (ఎందుకంటే, 'చెట్టుపై వేలాడే ప్రతి ఒక్కరూ శపించబడ్డారు' అని వ్రాయబడింది. ” (గలతీయులు XX: 3-10)

యేసు మనకోసం శపించబడ్డాడు, కాబట్టి మనం ఉండవలసిన అవసరం లేదు.

ప్రస్తావనలు:

మాక్‌ఆర్థర్, జాన్. మాక్‌ఆర్థర్ స్టడీ బైబిల్. వీటన్: క్రాస్‌వే, 2010.