మీరు మీ స్వంత ధర్మాన్ని లేదా దేవుని ధర్మాన్ని విశ్వసిస్తున్నారా?

మీరు మీ స్వంత ధర్మాన్ని లేదా దేవుని ధర్మాన్ని విశ్వసిస్తున్నారా?

హీబ్రూ రచయిత హీబ్రూ విశ్వాసులను వారి ఆధ్యాత్మిక 'విశ్రాంతి' వైపు ప్రోత్సహిస్తూనే ఉన్నారు - "తన విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశించినవాడు దేవుడు తన నుండి చేసినట్లుగా తన పనులను కూడా నిలిపివేసాడు. అందువల్ల ఎవరైనా అవిధేయత యొక్క అదే ఉదాహరణ ప్రకారం పడిపోకుండా, ఆ విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశించడానికి శ్రద్ధ వహించండి. దేవుని వాక్యం సజీవమైనది మరియు శక్తివంతమైనది, మరియు రెండు అంచుల కత్తి కంటే పదునైనది, ఆత్మ మరియు ఆత్మ, మరియు కీళ్ళు మరియు మజ్జల విభజనకు కూడా కుట్టినది మరియు గుండె యొక్క ఆలోచనలు మరియు ఉద్దేశాలను గుర్తించేది. ఆయన దృష్టి నుండి ఏ జీవి దాగి లేదు, కాని అన్ని విషయాలు నగ్నంగా ఉన్నాయి మరియు ఆయన కళ్ళకు తెరుచుకుంటాయి. (హెబ్రీయులు 4: 10-13)

మోక్షానికి బదులుగా మనం దేవుని పట్టికకు తీసుకురావడానికి ఏమీ లేదు. దేవుని ధర్మం మాత్రమే చేస్తుంది. మన తరపున యేసు చేసిన దానిపై విశ్వాసం ద్వారా దేవుని ధర్మాన్ని 'ధరించడం' మన ఏకైక ఆశ.

పౌలు రోమన్లకు రాసినప్పుడు తన తోటి యూదుల పట్ల తనకున్న ఆందోళనను పంచుకున్నాడు - “సహోదరులారా, వారు రక్షింపబడాలని నా హృదయ కోరిక మరియు ఇశ్రాయేలు కొరకు దేవునికి ప్రార్థన. వారు దేవుని పట్ల ఉత్సాహాన్ని కలిగి ఉన్నారని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను, కాని జ్ఞానం ప్రకారం కాదు. వారు దేవుని నీతిని గురించి తెలియకపోవడం, మరియు తమ సొంత ధర్మాన్ని స్థాపించుకోవటానికి ప్రయత్నిస్తున్నవారు, దేవుని ధర్మానికి లొంగలేదు. క్రీస్తు నమ్మిన ప్రతి ఒక్కరికీ ధర్మం కోసం ధర్మశాస్త్రం యొక్క ముగింపు. ” (రోమన్లు ​​XX: 10-1)

క్రీస్తులో మాత్రమే దయ ద్వారా విశ్వాసం ద్వారా మోక్షం యొక్క సాధారణ సందేశం ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణ గురించి. ఏదేమైనా, చర్చి పెంతేకొస్తు రోజున జన్మించినప్పటి నుండి, ప్రజలు ఈ సందేశానికి ఇతర అవసరాలను నిరంతరం జోడించారు.

హెబ్రీయుల నుండి పై మాటలు చెప్పినట్లు, 'తన విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశించినవాడు దేవుడు తన నుండి చేసినట్లుగా తన పనులను కూడా నిలిపివేసాడు.' యేసు ఆయనపై విశ్వాసం ద్వారా మనకోసం చేసిన వాటిని అంగీకరించినప్పుడు, మరే ఇతర మార్గాల ద్వారా మోక్షాన్ని 'సంపాదించడానికి' ప్రయత్నించడం మానేశాము.

దేవుని విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశించడానికి 'శ్రద్ధ వహించడం' వింతగా అనిపిస్తుంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే మోక్షం పూర్తిగా క్రీస్తు యోగ్యతల ద్వారా, మరియు మన పడిపోయిన ప్రపంచం ఎలా పనిచేస్తుందో దానికి వ్యతిరేకం కాదు. మనకు లభించే వాటి కోసం పని చేయలేకపోవడం విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది.

పౌలు అన్యజనుల గురించి రోమన్లు ​​చెప్పాడు - “అప్పుడు మనం ఏమి చెప్పాలి? ధర్మాన్ని అనుసరించని అన్యజనులు ధర్మానికి, విశ్వాసం యొక్క ధర్మానికి కూడా చేరుకున్నారు; ఇశ్రాయేలు నీతి ధర్మశాస్త్రాన్ని అనుసరిస్తూ నీతి ధర్మశాస్త్రానికి చేరుకోలేదు. ఎందుకు? ఎందుకంటే వారు దానిని విశ్వాసం ద్వారా కోరలేదు, కానీ చట్టం యొక్క పనుల ద్వారా. వారు ఆ పొరపాట్లు చేసిన రాయి వద్ద పొరపాటు పడ్డారు. ఇలా వ్రాయబడినది: 'ఇదిగో, నేను సీయోనులో ఒక పొరపాటున రాతి మరియు అపరాధ శిలను ఉంచాను, ఆయనను విశ్వసించేవారెవరూ సిగ్గుపడరు. " (రోమన్లు ​​XX: 9-30)  

దేవుని మాట 'జీవన మరియు శక్తివంతమైనది' మరియు 'రెండు అంచుల కత్తి కంటే పదునైనది.' ఇది మన ఆత్మను, ఆత్మను విభజించే స్థాయికి కూడా 'కుట్లు'. దేవుని మాట మన హృదయాల ఆలోచనలు మరియు ఉద్దేశాలను 'వివేకం' చేస్తుంది. ఇది ఒక్కటే 'మాకు' 'మాకు' వెల్లడించగలదు. ఇది మనం నిజంగా ఎవరో వెల్లడించే అద్దం లాంటిది, కొన్ని సమయాల్లో ఇది చాలా బాధాకరమైనది. ఇది మన ఆత్మ వంచనను, మన అహంకారాన్ని, మన మూర్ఖమైన కోరికలను తెలుపుతుంది.

భగవంతుని నుండి దాచిన జీవి ఏదీ లేదు. దేవుని నుండి దాచడానికి మనం ఎక్కడా వెళ్ళలేము. ఆయన మన గురించి తెలియనిది ఏమీ లేదు, మరియు ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే ఆయన మనలను ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నాడో.

మనం ఈ క్రింది ప్రశ్నలను మనమే ప్రశ్నించుకోవచ్చు: మనం నిజంగా దేవుని ఆధ్యాత్మిక విశ్రాంతిలో ప్రవేశించామా? మనమందరం ఒక రోజు దేవునికి ఒక ఖాతా ఇస్తామని గ్రహించారా? క్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా మనం దేవుని ధర్మంలో కప్పబడి ఉన్నారా? లేదా మనం ఆయన ముందు నిలబడి మన మంచితనాన్ని, మంచి పనులను ప్రార్థించాలని ఆలోచిస్తున్నారా?