அருளின் புதிய ஏற்பாட்டின் யதார்த்தத்திற்குள் நீங்கள் சட்டத்தின் நிழல்களிலிருந்து வெளியே வந்தீர்களா?
ஹீப்ரு எழுத்தாளர் புதிய உடன்படிக்கையை (புதிய ஏற்பாடு) பழைய உடன்படிக்கையிலிருந்து (பழைய ஏற்பாடு) வேறுபடுத்துகிறார் - "சட்டம், வரவிருக்கும் நல்ல விஷயங்களின் நிழலைக் கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் விஷயங்களின் உருவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அவர்கள் தொடர்ந்து ஆண்டுதோறும் வழங்கும் அதே தியாகங்களால் ஒருபோதும் அணுக முடியாது. அப்படியானால் அவை வழங்கப்படுவதை நிறுத்தியிருக்க மாட்டார்களா? வணங்குவோருக்கு, ஒருமுறை சுத்திகரிக்கப்பட்டால், பாவங்களைப் பற்றிய உணர்வு இருக்காது. ஆனால் அந்த தியாகங்களில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பாவங்களின் நினைவூட்டல் உள்ளது. காளைகள் மற்றும் ஆடுகளின் இரத்தம் பாவங்களைப் போக்க இயலாது. ஆகையால், அவர் உலகிற்கு வந்தபோது, அவர் கூறினார்: 'தியாகம் மற்றும் காணிக்கை நீங்கள் விரும்பவில்லை, ஆனால் நீங்கள் எனக்காக ஒரு உடலை தயார் செய்துள்ளீர்கள். பாவத்திற்காக எரிக்கப்படும் பலிகளிலும் பலிகளிலும் உங்களுக்கு இன்பம் இல்லை. பிறகு, 'இதோ, நான் வந்துவிட்டேன் - புத்தகத்தின் தொகுதியில் அது என்னைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது - கடவுளே, உமது விருப்பத்தைச் செய்வதற்காக' என்று சொன்னேன். (எபிரெயர் XX: 10-1)
மேலே உள்ள 'நிழல்' என்ற சொல் 'வெளிர் பிரதிபலிப்பை' குறிக்கிறது. சட்டம் கிறிஸ்துவை வெளிப்படுத்தவில்லை, கிறிஸ்துவின் தேவையை வெளிப்படுத்தியது.
சட்டம் ஒருபோதும் இரட்சிப்பை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. வந்து சட்டத்தை நிறைவேற்றும் ஒருவரின் தேவையை சட்டம் அதிகரித்தது. ரோமானியர்களிடமிருந்து நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம் - "ஆகவே, சட்டத்தின் செயல்களால் எந்த மாம்சமும் அவருடைய பார்வையில் நியாயப்படுத்தப்படாது, ஏனென்றால் சட்டத்தால் பாவத்தின் அறிவு." (ரோமர் 3: 20)
பழைய உடன்படிக்கையின் (பழைய ஏற்பாடு) கீழ் யாரும் 'சரியானவர்கள்' அல்லது முழுமையானவர்கள் ஆக்கப்படவில்லை. நமது இரட்சிப்பு, பரிசுத்தமாக்கல் மற்றும் மீட்பின் முழுமை அல்லது நிறைவு இயேசு கிறிஸ்துவில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. பழைய உடன்படிக்கையின் கீழ் கடவுளின் முன்னிலையில் நுழைய வழி இல்லை.
பழைய உடன்படிக்கையின் கீழ் விலங்குகளின் இரத்த பலிகளுக்கான தொடர்ச்சியான தேவை, இந்த தியாகங்கள் எப்படி பாவத்தை அகற்றாது என்பதை வெளிப்படுத்தியது. புதிய உடன்படிக்கையின் (புதிய ஏற்பாடு) கீழ் மட்டுமே பாவம் நீக்கப்படும், ஏனெனில் கடவுள் நம் பாவங்களை இனி நினைவில் கொள்வார்.
பழைய உடன்படிக்கை (பழைய ஏற்பாடு) இயேசு உலகிற்கு வருவதற்கு ஆயத்தமாக இருந்தது. பாவம் எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதை அது வெளிப்படுத்தியது, விலங்குகளின் இரத்தம் தொடர்ந்து சிந்தப்பட வேண்டும். கடவுள் எவ்வளவு புனிதமானவர் என்பதையும் இது வெளிப்படுத்தியது. கடவுள் தனது மக்களுடன் கூட்டுறவு கொள்ள, ஒரு சரியான தியாகம் செய்யப்பட வேண்டும்.
எபிரேய எழுத்தாளர் மேஸானிய சங்கீதமான சங்கீதம் 40 இலிருந்து மேலே மேற்கோள் காட்டினார். இயேசுவுக்கு ஒரு உடல் தேவை, அதனால் அவர் நம்மை பாவத்திற்கான நித்திய தியாகமாக அளிக்க முடியும்.
எபிரேய மக்களில் பலர் இயேசுவை நிராகரித்தனர். ஜான் எழுதினார் - "அவர் தனது சொந்தத்திற்கு வந்தார், அவருடைய சொந்தமானது அவரைப் பெறவில்லை. ஆனால், அவரைப் பெற்ற பலருக்கு, கடவுளின் குழந்தைகளாக, அவருடைய பெயரை நம்புகிறவர்களுக்கு அவர் உரிமையை வழங்கினார்: அவர்கள் பிறந்தவர்கள், இரத்தத்தாலோ, மாம்சத்தின் விருப்பத்தாலோ, மனித விருப்பத்தாலோ அல்ல, ஆனால் கடவுளின். அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, நம்மிடையே குடியேறியது, அவருடைய மகிமையை நாங்கள் கண்டோம், தந்தையின் ஒரே பேரின் மகிமை, கிருபையும் உண்மையும் நிறைந்தது. (ஜான் ஜான்: ஜான் -83)
இயேசு அருளையும் உண்மையையும் உலகிற்கு கொண்டு வந்தார் - "நியாயப்பிரமாணம் மோசே மூலம் கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் கிருபையும் சத்தியமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் வந்தது." (ஜான் 1: 17)
ஸ்கோஃபீல்ட் எழுதுகிறார் "கிருபை என்பது 'இரக்கம் மற்றும் நம்முடைய இரட்சகராகிய கடவுளின் அன்பு ... நாம் செய்த நீதியின் செயல்களால் அல்ல ... அவருடைய கிருபையால் நியாயப்படுத்தப்பட்டது.' எனவே, ஒரு கொள்கையாக, கருணை சட்டத்திற்கு மாறாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் கீழ் கடவுள் மனிதர்களிடமிருந்து நீதியைக் கோருகிறார், கருணையின் கீழ், அவர் மனிதர்களுக்கு நீதியைக் கொடுக்கிறார். மோசே மற்றும் வேலைகளுடன் சட்டம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; கிருபை, கிறிஸ்து மற்றும் விசுவாசத்துடன். சட்டத்தின் கீழ், ஆசீர்வாதங்கள் கீழ்ப்படிதலுடன் வருகின்றன; அருள் இலவசப் பரிசாக ஆசீர்வாதம் அளிக்கிறது. அதன் முழுமையில், கிருஸ்து அவருடைய மரணத்தையும் உயிர்த்தெழுதலையும் உள்ளடக்கிய கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் ஆரம்பித்தார், ஏனென்றால் அவர் பாவிகளுக்காக மரிக்க வந்தார். முந்தைய விநியோகத்தின் கீழ், ஒரு பாவமுள்ள இனத்திற்கு நீதியையும் வாழ்க்கையையும் பாதுகாக்க சட்டம் சக்தியற்றதாகக் காட்டப்பட்டது. சிலுவையின் முன் மனிதனின் இரட்சிப்பு விசுவாசத்தின் மூலம் இருந்தது, கடவுளால் எதிர்பார்க்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த தியாகத்தின் அடிப்படையில் இருந்தது; சிலுவையில் அறையப்பட்ட மற்றும் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இரட்சகரின் விசுவாசத்தால் இரட்சிப்பும் நீதியும் பெறப்படுகின்றன என்பது இப்போது தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இரட்சிப்பின் பலனாக வாழ்க்கையின் புனிதமும் நல்ல செயல்களும் பின்பற்றப்படுகின்றன. கிறிஸ்து வருவதற்கு முன்பே கிருபை இருந்தது, பாவிகளுக்காக தியாகம் செய்வதற்கு சாட்சியாக இருந்தது. எனவே, பழைய வயதிற்கும் தற்போதைய வயதிற்கும் உள்ள வேறுபாடு கருணை மற்றும் சில கிருபையின் விஷயம் அல்ல, மாறாக இன்று கருணை ஆட்சி செய்கிறது, அதாவது பாவிகளை நியாயந்தீர்க்கும் உரிமை உள்ள ஒரே நபர் இப்போது அமர்ந்திருக்கிறார் கிருபையின் சிம்மாசனம், அவர்களின் அத்துமீறல்களை உலகிற்குத் தூண்டவில்லை. (ஸ்கோஃபீல்ட், 1451)
சான்றாதாரங்கள்
ஸ்கோஃபீல்ட், சிஐ தி ஸ்கோஃபீல்ட் ஆய்வு பைபிள். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2002.
