இயேசு உங்கள் பிரதான ஆசாரியரும் சமாதான ராஜா?

இயேசு உங்கள் பிரதான ஆசாரியரும் சமாதான ராஜா?

வரலாற்று சிறப்புமிக்க மெல்கிசெடெக் கிறிஸ்துவின் ஒரு 'வகை' என்பதை எபிரேயரின் எழுத்தாளர் கற்பித்தார் - “சேலத்தின் ராஜா, மிக உயர்ந்த கடவுளின் பாதிரியார், ராஜாக்களின் படுகொலையிலிருந்து திரும்பி வந்த ஆபிரகாமைச் சந்தித்த இந்த மெல்கிசெடெக் அவரை ஆசீர்வதித்தார், ஆபிரகாம் அனைவருக்கும் பத்தில் ஒரு பகுதியைக் கொடுத்தார், முதலில் 'நீதியின் ராஜா' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டார். சேலத்தின் ராஜா, அதாவது 'சமாதான ராஜா', அதாவது தந்தை இல்லாமல், தாய் இல்லாமல், பரம்பரை இல்லாமல், நாட்களின் தொடக்கமோ, வாழ்க்கையின் முடிவோ இல்லாமல், தேவனுடைய குமாரனைப் போல உருவாக்கப்பட்டவர், தொடர்ந்து ஒரு பாதிரியாராக இருக்கிறார். " (எபிரெயர் XX: 7-1) ஆரோனிக் ஆசாரியத்துவத்தை விட மெல்கிசெடெக் உயர் ஆசாரியத்துவம் எவ்வாறு உயர்ந்தது என்பதையும் அவர் கற்பித்தார் - "இந்த மனிதர் எவ்வளவு பெரியவர் என்பதை இப்போது கவனியுங்கள், ஆணாதிக்க ஆபிரகாம் கூட கொள்ளைகளில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தார். ஆசாரியத்துவத்தைப் பெறும் லேவியின் புத்திரரில் உள்ளவர்கள், நியாயப்பிரமாணத்தின்படி மக்களிடமிருந்து தசமபாகம் பெற ஒரு கட்டளை உண்டு, அதாவது, தங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து, அவர்கள் ஆபிரகாமின் இடுப்பிலிருந்து வந்திருந்தாலும்; ஆனால் அவர்களிடமிருந்து பரம்பரை பெறாதவர் ஆபிரகாமிடமிருந்து தசமபாகம் பெற்று வாக்குறுதிகள் பெற்றவரை ஆசீர்வதித்தார். இப்போது எல்லா முரண்பாடுகளுக்கும் அப்பால் குறைவானவர் சிறந்தவர்களால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார். இங்கே மனிதர்கள் தசமபாகம் பெறுகிறார்கள், ஆனால் அங்கே அவர் அவற்றைப் பெறுகிறார், அவர்களில் அவர் வாழ்கிறார் என்பதற்கு சாட்சி. தசமபாகம் பெறும் லேவி கூட, ஆபிரகாம் மூலமாக தசமபாகம் கொடுத்தார், பேசுவதற்காக, மெல்கிசெடெக் அவரைச் சந்தித்தபோது அவர் இன்னும் தன் தந்தையின் இடுப்பில் இருந்தார். ” (எபிரெயர் XX: 7-4)

ஸ்கோஃபீல்டில் இருந்து - “மெல்கிசெடெக் ஒரு வகை கிறிஸ்து ராஜா-பூசாரி. உயிர்த்தெழுதலில் கிறிஸ்துவின் ஆசாரிய வேலைக்கு இந்த வகை கண்டிப்பாக பொருந்தும், ஏனெனில் மெல்கிசெடெக் தியாகம், ரொட்டி மற்றும் திராட்சை நினைவுகளை மட்டுமே முன்வைக்கிறார். 'மெல்கிசெடெக்கின் கட்டளைப்படி' என்பது அரச அதிகாரத்தையும் கிறிஸ்துவின் உயர் ஆசாரியத்துவத்தின் முடிவற்ற காலத்தையும் குறிக்கிறது. ஆரோனிக் ஆசாரியத்துவம் பெரும்பாலும் மரணத்தால் குறுக்கிடப்பட்டது. கிறிஸ்து மெல்கிசெடெக்கின் கட்டளைப்படி, நீதியின் ராஜாவாகவும், சமாதான ராஜாவாகவும், அவருடைய ஆசாரியத்துவத்தின் முடிவற்ற நிலையிலும் ஒரு ஆசாரியராக இருக்கிறார்; ஆனால் ஆரோனிக் ஆசாரியத்துவம் அவருடைய ஆசாரிய வேலையை வகைப்படுத்துகிறது. ” (ஸ்கோஃபீல்ட், 27)

மேக்ஆர்தரிலிருந்து - "லேவிய ஆசாரியத்துவம் பரம்பரை பரம்பரையாக இருந்தது, ஆனால் மெல்கிசெடெக்கின் இல்லை. அவருடைய ஆசாரியத்துவத்திற்கு பொருத்தமற்றவர்களாக இருந்ததால் அவருடைய பெற்றோரும் பெற்றோரும் அறியப்படவில்லை… சிலர் பராமரிப்பது போல மெல்கிசெடெக் முன்னோடி கிறிஸ்து அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவைப் போலவே இருந்தார், அவருடைய ஆசாரியத்துவம் உலகளாவிய, அரச, நீதியுள்ள, அமைதியான மற்றும் முடிவில்லாதது. ” (மேக்ஆர்தர், 1857)

மேக்ஆர்தரிலிருந்து - "ஒவ்வொரு ஆசாரியரும் முற்றிலுமாக இறக்கும் வரை இறந்ததால் லேவிய ஆசாரியத்துவம் மாறியது, அதேசமயம் மெல்கிசெடெக்கின் ஆசாரியத்துவம் நிரந்தரமானது, ஏனெனில் அவருடைய ஆசாரியத்துவத்தைப் பற்றிய பதிவு அவரது மரணத்தை பதிவு செய்யவில்லை." (மேக்ஆர்தர், 1858)

எபிரேய விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவின் ஆசாரியத்துவம் அவர்கள் அறிந்த ஆரோனிக் ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து எவ்வளவு வித்தியாசமானது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கிறிஸ்து மட்டுமே மெல்கிசெடெக் ஆசாரியத்துவத்தை வகிக்கிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு முடிவற்ற வாழ்க்கையின் சக்தி மட்டுமே உள்ளது. நமக்காக தலையிட்டு மத்தியஸ்தம் செய்வதற்காக இயேசு தம்முடைய இரத்தத்தோடு ஒரு முறை 'மிக பரிசுத்த ஸ்தலத்தில்' நுழைந்தார்.

புதிய ஏற்பாட்டு கிறிஸ்தவத்தில், எல்லா விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவத்தின் யோசனையும் அந்த உடையில் பொருந்தும், இது நம்முடைய சொந்த நீதியில் அல்ல, கிறிஸ்துவின் நீதியிலும், மற்றவர்களுக்காக ஜெபத்தில் நாம் தலையிடலாம்.

கிறிஸ்துவின் ஆசாரியத்துவம் ஏன் முக்கியமானது? எபிரேயரின் எழுத்தாளர் பின்னர் கூறுகிறார் - “இப்போது நாம் சொல்லும் விஷயங்களின் முக்கிய அம்சம் இதுதான்: இதுபோன்ற ஒரு பிரதான ஆசாரியரை நாங்கள் கொண்டிருக்கிறோம், அவர் வானத்தில் மாட்சிமை அரியணையின் வலது புறத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், சரணாலயத்தின் மந்திரி மற்றும் உண்மையான கூடாரத்தின் இறைவன் நிமிர்ந்தான், மனிதனல்ல. ” (எபிரெயர் XX: 8-1)

பரலோகத்தில் இயேசு நமக்காக தலையிடுகிறார். அவர் நம்மை முழுமையாக நேசிக்கிறார், நாம் அவரை நம்பி அவரை பின்பற்ற வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். அவர் நமக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்க விரும்புகிறார்; நாம் பூமியில் இருக்கும்போது அவருடைய ஆவியின் கனிகளால் நிரப்பப்பட்ட ஏராளமான வாழ்க்கை. 

சான்றாதாரங்கள்

மேக்ஆர்தர், ஜான். மேக்ஆர்தர் ஆய்வு பைபிள். வீட்டன்: கிராஸ்வே, 2010.

ஸ்கோஃபீல்ட், சிஐ தி ஸ்கோஃபீல்ட் ஆய்வு பைபிள். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2002.