இயேசு மற்றவர்களைப் போல ஒரு பிரதான ஆசாரியராக இருக்கிறார்!

இயேசு மற்றவர்களைப் போல ஒரு பிரதான ஆசாரியராக இருக்கிறார்!

எபிரேயரின் எழுத்தாளர் யூத விசுவாசிகளின் கவனத்தை புதிய உடன்படிக்கையின் உண்மைக்குத் திருப்பி, பழைய உடன்படிக்கையின் பயனற்ற சடங்குகளிலிருந்து விலகிச் சென்றார் - “ஆகவே, தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு வானத்தை கடந்து வந்த ஒரு பெரிய பிரதான ஆசாரியரைக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்து, நம்முடைய வாக்குமூலத்தை உறுதியாகப் பிடிப்போம். நம்முடைய பலவீனங்களுக்கு அனுதாபம் காட்ட முடியாத ஒரு பிரதான ஆசாரியன் நம்மிடம் இல்லை, ஆனால் எல்லா புள்ளிகளிலும் நம்மைப் போலவே சோதிக்கப்பட்டார், ஆனால் பாவம் இல்லாமல். ஆகையால், நாம் கருணையைப் பெறுவதற்கும், தேவைப்படும் நேரத்தில் உதவுவதற்கு கிருபையைக் காண்பதற்கும் தைரியமாக கிருபையின் சிம்மாசனத்திற்கு வருவோம். ” (எபிரெயர் XX: 4-14)

பிரதான ஆசாரியராக இயேசுவைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? எபிரேயர்களிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம் - "அத்தகைய ஒரு பிரதான ஆசாரியன் நமக்குப் பொருத்தமானவர், அவர் பரிசுத்தமானவர், பாதிப்பில்லாதவர், தூய்மைப்படுத்தப்படாதவர், பாவிகளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டவர், வானங்களை விட உயர்ந்தவர்; அந்த பிரதான ஆசாரியர்களாக, தினமும் தியாகங்களைச் செய்யத் தேவையில்லை, முதலில் அவருடைய பாவங்களுக்காகவும், பின்னர் மக்களுக்காகவும், இதற்காக அவர் தன்னை ஒப்புக்கொடுத்தபோது அனைவருக்கும் ஒரு முறை செய்தார். ” (எபிரெயர் XX: 7-26)

பழைய உடன்படிக்கையின் கீழ், பாதிரியார்கள் ஒரு உண்மையான இடத்தில் - ஒரு கோவிலில் பணியாற்றினர், ஆனால் கோயில் வரவிருக்கும் சிறந்த விஷயங்களின் 'நிழல்' (குறியீட்டு) மட்டுமே. அவருடைய மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, இயேசு உண்மையில் பரலோகத்தில் நம் மத்தியஸ்தராக பணியாற்றுவார். எபிரேயர்கள் மேலும் கற்பிக்கிறார்கள் - “இப்போது நாம் சொல்லும் விஷயங்களின் முக்கிய அம்சம் இதுதான்: இதுபோன்ற ஒரு பிரதான ஆசாரியரை நாங்கள் கொண்டிருக்கிறோம், அவர் வானத்தில் மாட்சிமை அரியணையின் வலது புறத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், சரணாலயத்தின் மந்திரி மற்றும் உண்மையான கூடாரத்தின் இறைவன் நிமிர்ந்தான், மனிதனல்ல. ” (எபிரெயர் XX: 8-1)

புதிய உடன்படிக்கையின் சரணாலயம் மற்றும் தியாகம் ஆன்மீக யதார்த்தங்கள். எபிரேயர்களிடமிருந்து நாம் மேலும் கற்றுக்கொள்கிறோம் - “ஆனால், கிறிஸ்து வரவிருக்கும் நல்ல காரியங்களின் பிரதான ஆசாரியராக வந்தார், கைகளால் செய்யப்படாத பெரிய மற்றும் முழுமையான கூடாரத்துடன், அதாவது இந்த சிருஷ்டியால் அல்ல. ஆடுகள் மற்றும் கன்றுகளின் இரத்தத்தினால் அல்ல, ஆனால் அவருடைய சொந்த இரத்தத்தினால் அவர் நித்திய மீட்பைப் பெற்று, ஒரு முறை பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்தார். ” (எபிரெயர் XX: 9-11)

இயேசுவின் மரணத்தின் போது, ​​எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தின் முக்காடு மேலிருந்து கீழாக இரண்டாகக் கிழிக்கப்பட்டது - “இயேசு மீண்டும் உரத்த குரலில் கூப்பிட்டு, அவருடைய ஆவியைக் கொடுத்தார். பின்னர், இதோ, ஆலயத்தின் முக்காடு மேலிருந்து கீழாக இரண்டாகக் கிழிக்கப்பட்டது; பூமி அதிர்ந்தது, பாறைகள் பிளவுபட்டு, கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டன; தூங்கிய பரிசுத்தவான்களின் பல உடல்கள் எழுப்பப்பட்டன; அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கல்லறைகளிலிருந்து வெளியே வந்து, அவர்கள் பரிசுத்த நகரத்திற்குச் சென்று பலருக்குத் தோன்றினார்கள். ” (மத்தேயு 27: 50-53)

ஸ்கோஃபீல்ட் ஆய்வு பைபிளிலிருந்து - “கிழிந்த முக்காடு பரிசுத்த ஸ்தலத்தை மிகப் பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து பிரித்தது, பிராயச்சித்த நாளில் பிரதான ஆசாரியருக்கு மட்டுமே நுழைய முடியும். கிறிஸ்துவின் மனித உடலின் ஒரு வகையாக இருந்த அந்த முக்காடு கிழிந்தது, எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் கடவுளின் முன்னிலையில் ஒரு 'புதிய மற்றும் வாழ்க்கை வழி' திறக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது, கிறிஸ்துவைத் தவிர வேறு எந்த தியாகமும் அல்லது ஆசாரியத்துவமும் இல்லாமல். "

நாம் கிறிஸ்துவை நம்முடைய கர்த்தராகவும் இரட்சகராகவும் நம்பி, மனந்திரும்பினாலோ அல்லது கடவுளை நோக்கிய நம்முடைய கிளர்ச்சியிலிருந்து திரும்பியாலோ, நாம் அவருடைய ஆவியினால் பிறந்து ஆன்மீக ரீதியில் அவருடைய நீதியைப் போடுகிறோம். இது கடவுளின் முன்னிலையில் (அவருடைய கிருபையின் சிம்மாசனம்) ஆன்மீக ரீதியில் நுழையவும், நம்முடைய கோரிக்கைகளை அறியவும் அனுமதிக்கிறது.

கடவுளின் பிரசன்னத்திற்குள் நுழைய ஒரு ப place தீக இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் புதிய உடன்படிக்கையின் கீழ், கடவுளுடைய ஆவி விசுவாசிகளின் இதயங்களில் வாழ்கிறது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் கடவுளின் ஒரு 'ஆலயமாக' மாறி, ஜெபத்தின் மூலம் கடவுளின் சிம்மாசன அறைக்குள் நுழைய முடியும். அது மேலே படிக்கும்போது, ​​நாம் தைரியமாக கிருபையின் சிம்மாசனத்திற்கு வருகையில், 'கருணையைப் பெற்று, தேவைப்படும் நேரத்தில் உதவ அருளைக் காணலாம்.'