Agano Jipya lililobarikiwa
Mwandishi wa Waebrania hapo awali alielezea jinsi Yesu ni Mpatanishi wa agano jipya (Agano Jipya), kupitia kifo chake, kwa ukombozi wa makosa chini ya agano la kwanza na anaendelea kuelezea - “Kwa maana palipo na agano, lazima pia kuwe na kifo cha asia. Kwa maana agano linafanya kazi baada ya watu kufa, kwa kuwa halina nguvu kabisa wakati wosia akiisha. Kwa hiyo hata lile agano la kwanza halikuwekwa wakfu bila damu. Kwa maana Musa alipowaambia watu wote maagizo yote kulingana na sheria, akachukua damu ya ndama na mbuzi, pamoja na maji, sufu nyekundu, na hisopo, akanyunyiza kitabu chenyewe na watu wote, akisema, damu ya agano ambalo Mungu amekuamuru. Halafu vile vile alinyunyiza kwa damu maskani na vyombo vyote vya huduma. Kwa mujibu wa sheria karibu vitu vyote husafishwa kwa damu, na bila kumwaga damu hakuna ondoleo. " (Waebrania 9: 16 22-)
Agano Jipya au agano jipya linaeleweka vizuri kwa kuelewa agano la zamani au Agano la Kale lilikuwa nini. Baada ya watoto wa Israeli kuwa watumwa huko Misri, Mungu aliandaa mkombozi (Musa), dhabihu (mwana-kondoo wa Pasaka), na nguvu ya miujiza ya kuwatoa Waisraeli kutoka Misri. Scofield anaandika “Kama matokeo ya makosa yao (Gal. 3: 19) Waisraeli sasa waliwekwa chini ya nidhamu halisi ya sheria. Sheria inafundisha: (1) utakatifu wa kutisha wa Mungu (Kut. 19: 10-25); (2) dhambi kubwa mno ya dhambi (Rum. 7: 13; 1 Tim. 1: 8-10); (3) umuhimu wa utii (Yer. 7: 23-24); (4) kutokufa kwa mwanadamu (Rum. 3: 19-20); na (5) maajabu ya neema ya Mungu katika kutoa njia ya kumkaribia Yeye mwenyewe kupitia dhabihu ya kawaida ya damu, nikimngojea Mwokozi ambaye angekuwa Mwanakondoo wa Mungu kuchukua dhambi ya ulimwengu (Yohana 1: 29), ' wakishuhudiwa na Sheria na Manabii '(Rum. 3:21). ”
Sheria haikubadilisha vifungu au kuondoa ahadi ya Mungu kama ilivyotolewa katika Agano la Ibrahimu. Haikupewa kama njia ya uzima (ambayo ni njia ya kuhesabiwa haki), lakini kama sheria ya kuishi kwa watu walio tayari katika agano la Ibrahimu na kufunikwa na dhabihu ya damu. Moja ya madhumuni yake ilikuwa kuweka wazi jinsi usafi na utakatifu vinapaswa 'kuonyesha' maisha ya watu ambao sheria yao ya kitaifa wakati huo huo ilikuwa sheria ya Mungu. Kazi ya sheria ilikuwa kizuizi cha nidhamu na marekebisho ili kushikilia Israeli kwa faida yao hadi Kristo atakapokuja. Israeli walitafsiri vibaya kusudi la sheria, na wakatafuta haki kwa matendo mema na maagizo ya sherehe, mwishowe wakimkataa Masihi wao mwenyewe. (113)
Scofield anaandika zaidi - “Amri hizo zilikuwa 'huduma ya kulaani' na 'kifo'; kanuni zilitoa, katika kuhani mkuu, mwakilishi wa watu na Bwana; na katika dhabihu, kifuniko cha dhambi zao kwa kutarajia msalaba. Mkristo hayuko chini ya Agano la Musa la matendo, sheria, lakini chini ya Agano Jipya la neema. ” (114)
Warumi wanatufundisha ajabu sana baraka ya ukombozi kupitia damu ya Kristo - "Lakini sasa haki ya Mungu bila sheria imefunuliwa, ikishuhudiwa na Sheria na Manabii, na haki ya Mungu, kupitia imani katika Yesu Kristo, kwa wote na kwa wote wanaoamini. Kwa maana hakuna tofauti; kwa maana wote wamefanya dhambi na kupungukiwa na utukufu wa Mungu, wakihesabiwa haki kwa neema yake kupitia ukombozi ulio katika Kristo Yesu, ambaye Mungu alimweka kama upatanisho kwa damu yake, kupitia imani, kuonyesha haki yake, kwa sababu katika uvumilivu Mungu alikuwa amepitisha dhambi ambazo hapo awali zilitendwa, kuonyesha haki yake wakati huu, ili apate kuwa mwenye haki na mtetezi wa yule amwaminiye Yesu. " (Warumi 3: 21-26) Hii ndio injili. Ni habari njema ya ukombozi kupitia imani peke yake kwa neema pekee katika Kristo peke yake. Mungu hatupi kile tunastahili - kifo cha milele, lakini anatupa uzima wa milele kupitia neema yake. Ukombozi huja tu kupitia msalaba, hakuna kitu tunaweza kuongeza.
MAREJELEO:
Scofield, CI Bible Scofield Study. New York: Chuo Kikuu cha Oxford Press, 2002.
