Je! Yesu ni Kuhani Mkuu wako na Mfalme wa Amani?
Mwandishi wa Waebrania alifundisha jinsi Melkizedeki wa kihistoria alikuwa "mfano" wa Kristo - "Kwa maana Melkizedeki huyu, mfalme wa Salemu, kuhani wa Mungu Aliye Juu, ambaye alikutana na Ibrahimu akirudi kutoka kwa kuwachinja wafalme, alimbariki, ambaye kwa hiyo Ibrahimu alimpa sehemu ya kumi ya vitu vyote, akitafsiriwa kwanza kuwa" Mfalme wa haki, "na kisha pia mfalme wa Salemu, maana yake 'mfalme wa amani,' asiye na baba, asiye na mama, asiye na nasaba, asiye na mwanzo wa siku wala mwisho wa maisha, lakini aliyefanywa kama Mwana wa Mungu, anabaki kuwa kuhani daima. " (Waebrania 7: 1 3-) Pia alifundisha jinsi ukuhani mkuu wa Melkizedeki ulivyo mkuu kuliko ukuhani wa Haruni - “Basi fikiria jinsi mtu huyu alivyokuwa mkuu, ambaye hata baba yetu mzee Ibrahimu alimpa sehemu ya kumi ya nyara. Kwa kweli wale ambao ni wa wana wa Lawi, wanaopokea ukuhani, wana amri ya kupokea zaka kutoka kwa watu kulingana na sheria, ambayo ni, kutoka kwa ndugu zao, ingawa wametoka katika kiuno cha Ibrahimu; lakini yeye ambaye nasaba yake haitokani nao alipokea zaka kutoka kwa Ibrahimu na kumbariki yeye aliye na zile ahadi. Sasa zaidi ya ubishi wote mdogo hubarikiwa na aliye bora. Hapa watu wanaokufa hupokea zaka, lakini huko anapokea, ambaye inashuhudiwa kwamba yu hai. Hata Lawi, ambaye hupokea zaka, alilipa zaka kwa njia ya Ibrahimu, kwa maana alikuwa bado katika viuno vya baba yake wakati Melkizedeki alipokutana naye. (Waebrania 7: 4 10-)
Kutoka Scofield - “Melkizedeki ni mfano wa Kristo Mfalme-Kuhani. Aina hiyo inatumika kwa kazi ya kikuhani ya Kristo katika ufufuo, kwani Melkizedeki hutoa kumbukumbu tu za dhabihu, mkate na divai. 'Kulingana na utaratibu wa Melkizedeki' inahusu mamlaka ya kifalme na muda usiokwisha wa ukuhani mkuu wa Kristo. Ukuhani wa Haruni mara nyingi uliingiliwa na kifo. Kristo ni kuhani kulingana na utaratibu wa Melkizedeki, kama Mfalme wa haki, Mfalme wa amani, na katika ukomo wa ukuhani Wake; lakini ukuhani wa Haruni unaashiria kazi Yake ya ukuhani. ” (Scofield, 27)
Kutoka kwa MacArthur - “Ukuhani wa Lawi ulikuwa urithi, lakini ukuu wa Melkizedeki haukuwa hivyo. Uzazi wake na asili yake haijulikani kwa sababu hazikuhusiana na ukuhani wake… Melkizedeki hakuwa Kristo aliyezaliwa awali, kama wengine wanavyosema, lakini alikuwa sawa na Kristo kwa kuwa ukuhani wake ulikuwa wa ulimwengu wote, wa kifalme, wa haki, wa amani, na usiokoma. (MacArthur, 1857)
Kutoka kwa MacArthur - "Ukuhani wa Walawi ulibadilika kila kuhani alipokufa hadi alipokufa kabisa, wakati ukuhani wa Melkizedeki ni wa kudumu kwani rekodi juu ya ukuhani wake hairekodi kifo chake." (MacArthur, 1858)
Waumini wa Kiebrania walihitaji kuelewa jinsi ukuhani wa Kristo ulivyokuwa tofauti na ukuhani wa Haruni ambao walikuwa wanaujua. Ni Kristo tu aliye na ukuhani wa Melkizedeki kwa sababu Yeye tu ndiye mwenye nguvu ya maisha yasiyo na mwisho. Yesu ameingia 'Patakatifu pa Patakatifu' mara moja kabisa, na damu yake mwenyewe ili kuingilia kati na kutusuluhisha.
Katika Ukristo wa Agano Jipya, wazo la ukuhani wa waumini wote linatumika katika ile iliyovikwa, sio kwa haki yetu wenyewe, lakini kwa haki ya Kristo, tunaweza kuwaombea wengine.
Kwa nini ukuhani wa Kristo ni muhimu? Mwandishi wa Waebrania baadaye anasema - “Sasa hii ndiyo hoja kuu ya mambo tunayosema: Tunaye Kuhani Mkuu kama huyu, ambaye ameketi mkono wa kulia wa kiti cha enzi cha Ukuu mbinguni, Waziri wa patakatifu na pa hema ya kweli ambayo Bwana amejenga, na sio mwanadamu. ” (Waebrania 8: 1 2-)
Tunaye Yesu mbinguni akiingilia kati kwetu. Anatupenda kikamilifu na anataka tumwamini na kumfuata. Anataka kutupa uzima wa milele; pamoja na maisha tele yaliyojazwa na tunda la Roho wake tukiwa duniani.
MAREJELEO:
MacArthur, John. Biblia ya MacArthur Study. Wheaton: Njia kuu, 2010.
Scofield, CI Bible Scofield Study. New York: Chuo Kikuu cha Oxford Press, 2002.
