Yesus nyalira nawiskeun ka urang kabébasan tina perbudakan sareng perbudakan anu langgeng ...
Bagja, panulis Ibrani ngareuwaskeun pangsi tina Perjanjian Old ka Perjanjian Anyar sareng - "Tapi Kristus sumping salaku Imam Agung ngeunaan hal-hal anu badé datang, kalayan Kemah anu langkung ageung sareng sampurna henteu dilakukeun ku panangan, nyaéta sanés ciptaan ieu. Henteu nganggo getih domba sareng anak sapi, tapi nganggo getih-Na sorangan Anjeunna asup ka Tempat anu Maha Suci sakali pikeun sadaya, ngagaduhan panebusan langgeng. Pikeun lamun getih banteng sareng domba sareng lebu domba, nyiram najis, nyucikeun pikeun ngamurnikeun daging, langkung-langkung deui getih Al-Masih, anu ngalangkungan Roh langgeng anu nawiskeun Anjeunna tanpa titik ka Gusti, ngabersihkeun anjeun ngagerentes ti paéh damel pikeun ngawula ka Gusti anu hirup? Sareng kusabab ieu Anjeunna mangrupikeun Perantara perjangjian énggal, ku cara maot, pikeun panebusan ngalanggar hukum dina perjangjian anu kahiji, yén anu disauran tiasa nampi janji pusaka anu langgeng. " (Ibrani 9: 11-15)
Tina Kamus Alkitab - Dina kontras hukum Perjanjian Old sareng rahmat Perjanjian Anyar, "Hukum anu dipasihkeun di Sinai henteu ngarobih janji kurnia anu dipasihkeun ka Ibrahim. Hukum ieu dipasihkeun pikeun ngagedéan dosa manusa ngalawan latar belakang rahmat Allah. Kedah émut yén duanana Ibrahim sareng Musa sareng sadaya wali OT anu sanésna disalametkeun ku iman nyalira. Hukum dina hakékat dasarna ditulis dina haté manusa nalika diciptakeun sareng masih tetep aya pikeun ngébréhkeun nurani manusa; injil, kumaha oge, ieu wangsit ka manusa ngan sanggeus manusa dosa. Hukum ngarah ka Kristus, tapi ngan injil anu tiasa nyalametkeun. Hukum ngucapkeun manusa pikeun jalma berdosa dumasar kana kalakuan manusa; injil ngucapkeun manusa bener dina dasar iman ka Yesus Kristus. Hukum ngajangjikeun kahirupan dina hal kataatan anu sampurna, sarat ayeuna teu mungkin pikeun manusa; injil ngajangjikeun kahirupan dina hal iman kana ta'at sampurna Yesus Kristus. Hukum mangrupikeun jasa maot; injil mangrupikeun jasa kahirupan. Hukum ngajantenkeun manusa janten budak; injil nyandak urang Kristen kana kabébasan dina Kristus. Hukum nyerat paréntah Gusti dina tabel batu; injil nempatkeun paréntah Gusti dina haté anu percaya. Hukum netepkeun sateuacan manusa standar tingkah laku anu sampurna, tapi henteu nyayogikeun cara-cara numana standar éta ayeuna tiasa kahontal; Injil nyayogikeun cara-cara numana standar kabeneran Gusti tiasa dipimilik ku anu iman ku iman ka Kristus. Hukum nempatkeun manusa dina murka Allah; injil nyalametkeun manusa tina murka Allah. " (Pfeiffer 1018-1019)
Sakumaha nyebatkeun dina ayat di luhur tina Ibrani - "Sanés ku getih domba sareng anak sapi, tapi ku getih nyalira Anjeunna lebet ka Tempat Anu Maha Suci sakali, parantos kéngingkeun panebusan anu langgeng." MacArthur nyerat yén kecap khusus pikeun panebusan ieu ngan ukur aya dina ayat ieu sareng dina dua ayat ti Lukas sareng hartosna pembebasan budak ku mayar tebusan. (MacArthur 1861)
Yesus 'nawiskeun' Dirina. MacArthur deui nyerat "Al Masih sumping tina karepna nyalira kalayan pinuh paham kana kabutuhan sareng akibat tina pangorbananana. Pangorbananana sanés ngan ukur getihna, éta sadayana sipat manusa-Na. " (MacArthur 1861)
Guru-guru palsu sareng agama palsu ngajantenkeun urang nyobian mayar kasalametan urang anu parantos dibayar ku Kristus. Yesus ngabébaskeun urang janten urang tiasa nuturkeun dirina sacara berkurban dugi ka kalanggengan. Anjeunna hiji-hijina Guru anu pantes dituturkeun sabab Anjeunna nyalira mésér kabébasan sareng panebusan leres urang!
sumberdaya:
MacArthur, John. Alkitab MacArthur Study. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos sareng John Rea, eds. Kamus Alkitab Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
