Ritual Perjanjian Old mangrupikeun jinis sareng bayangan; nunjuk jalma kana kanyataan Perjanjian Anyar ka hareup anu aya dina hubungan anu nyalametkeun sareng Yesus Kristus
Panulis Ibrani ayeuna nunjukkeun pamiarsa na kumaha Perjanjian Old atanapi ritual Perjanjian Old ngan ukur jinis sareng bayangan Perjanjian Anyar atanapi kanyataan Perjanjian Anyar ngeunaan Yesus Kristus - "Maka memang, bahkan perjangjian anu munggaran ngagaduhan aturan-aturan palayanan ketuhanan sareng tempat suci bumi. Pikeun hiji Kemah parantos disiapkeun: bagian anu kahiji, anu tempatna lampu, meja, sareng roti tawar, anu disebat tempat suci; sareng di tukangeun jilbab anu kadua, bagian Kemah anu disebatna anu paling suci di sadayana, anu ngagaduhan pancén emas sareng Peti Perjangjian ditutupan sadaya sisi ku emas, di jerona aya pot emas anu ngagaduhan manna, batang Aaron anu kuncup, sareng tablét perjanjian; na diluhurna aya kerub-kerub kamulian ngagolerkeun korsi rahmat. Tina hal-hal ieu ayeuna urang henteu tiasa nyarios sacara rinci. Ayeuna nalika hal-hal ieu parantos disiapkeun, para imam sok lebet kana bagian mimiti Kemah Suci, ngalaksanakeun ibadah. Tapi kana bagian kadua imam agung angkat nyalira sataun sakali, henteu tanpa getih, anu anjeunna nawiskeun pikeun dirina sareng pikeun dosa masarakat anu dilakukeun dina kabodoan; Roh Suci nunjukkeun hal ieu, yén jalan kana Tempat anu Suci pisan henteu acan dijantenkeun nyata nalika kemah anu munggaran masih aya. Éta simbolis pikeun waktos ayeuna dimana kaduana boh pangorbanan ditawarkeun anu henteu tiasa ngajantenkeun anjeunna anu ngalaksanakeun jasa sampurna dina hal nurani - ngan ukur tuangeun tuangeun sareng inuman, sagala rupa pangumbahan, sareng tata cara daging anu ditetepkeun dugi ka jaman réformasi. " (Ibrani 9: 1-10)
Kemah suci mangrupakeun tempat anu suci atanapi suci; dikaluarkeun pikeun ayana Gusti. Gusti parantos ngawartoskeun aranjeunna dina Budalan - "Sareng hayu aranjeunna ngadamel Kami tempat suci, supados abdi tiasa cicing di tengah-tengah aranjeunna." (Pangentasan 25: 8)
Tukang lampu éta menorah, dicontokeun kana tangkal badami kembangan, anu nyayogikeun cahaya pikeun para imam anu ngalayanan di tempat suci. Éta simbolis Kristus anu terang leres anu bakal sumping ka dunya. (Pangentasan 25: 31)
Roti, atanapi 'roti tina Ayana,' diwangun ku dua belas roti anu disimpen dina méja di beulah kalereun Tempat Suci. Roti roti ieu sacara simbolis 'ngaku' yén dua belas suku Israél teras-terasan dijaga ku Gusti Allah. Éta ogé ngalambangkeun Yesus, saha éta Roti anu sumping ti sawarga. (Pangentasan 25: 30)
Pensensor emas mangrupikeun wadah wadah menyan dipasihkeun dina altar emas sateuacan Gusti. Pendeta bakal ngeusian sénsér sareng batubara langsung tina seuneu suci tina kurban beuleuman, nyandak kana tempat suci, teras ngalungkeun dupa kana batubara anu hurung. Altar menyan mangrupikeun simbolis Kristus salaku panyambat urang payuneun Gusti. (Pangentasan 30: 1)
Peti Perjangjian mangrupikeun kotak kai, ditutupan emas di jero sareng luar anu ngandung papan hukum (sapuluh paréntah), pot emas sareng mana, sareng batang Harun anu pucuk. Panutup bahtera nyaéta 'korsi rahmat' tempat panebusan dosa. MacArthur nyerat "Di antara méga kamuliaan Shekinah diluhureun parahu sareng papan hukum di jero bahtera aya sampeu anu disiram ku getih. Getih tina pangorbanan nangtung diantara Gusti sareng hukum Gusti anu ngalanggar. "
Waktos "réformasi" sumping nalika Yesus pupus sareng héd getihna pikeun dosa-dosa urang. Dugi ka waktos ieu, Gusti ngan ukur 'ngaloloskeun' dosa-dosa urang. Getih tina sagala rupa sato anu ditawarkeun dina Perjanjian Old henteu cekap pikeun ngaleungitkeun dosa.
Kiwari, urang ngan ukur 'dibenerkeun ku Gusti,' atanapi diyakinkeun ku iman ka Yesus Kristus. Rum ngajarkeun urang - "Tapi ayeuna kabeneran Gusti salian ti hukum Taurat parantos diturunkeun, disaksian ku Hukum sareng para Nabi, bahkan kabeneran Gusti, ku jalan iman ka Yesus Kristus, ka sadayana sareng anu iman. Pikeun teu aya bédana; pikeun sadayana parantos dosa sareng gagal tina kamuliaan Allah, anu diyakinkeun sacara bébas ku kurnia-Na ku panebusan anu aya dina Kristus Yesus, anu ku Gusti ditetepkeun salaku pangorbanan ku getih-Na, ku jalan iman, pikeun nunjukkeun kabeneran Anjeunna, sabab di Anjeunna kasabaran Gusti parantos ngalimpahkeun dosa-dosa anu parantos dilakukeun, pikeun nunjukkeun dina waktosna kaadilan-Na, supaya Anjeunna janten jalma anu adil sareng menerkeun jalma anu iman ka Yesus. " (Rum 3: 21-26)
rujukan:
MacArthur, John. Alkitab MacArthur Study. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos sareng John Rea, eds. Kamus Alkitab Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI Studi Alkitab Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.