Старозаветни ритуали били су врсте и сенке; упућујући људе на будућу новозаветну стварност која се налази у спасоносном односу са Исусом Христом
Писац Хебрејима сада показује читаоцима како су ритуали Старог завета или Старог завета били само врсте и сенке новозаветне или новозаветне стварности Исуса Христа - „Тада су чак и први савез имали уредбе о божанској служби и овоземаљској светињи. За табернакул је припремљен: први део, у коме су били свећњак, трпеза и хлеб, који се назива светиња; а иза друге веле део шатора који се назива најсветијим од свих, који је имао златну кадионицу и ковчег завета прекривен са свих страна златом, у којем су били златни лонац који је имао ману, Аронов штап који пупа и плоче завета; а изнад њега били су херувими славе који су засењивали милостињу. О овим стварима сада не можемо говорити детаљно. Кад су се ове ствари тако припремиле, свештеници су увек улазили у први део Шатора, вршећи службе. Али у други део првосвештеник је ишао сам једном годишње, не без крви, коју је приносио за себе и за грехе људи почињене у незнању; Дух Свети указује на то, да пут у Најсветије од свих још увек није био откривен док је први шатор још стајао. То је било симболично за садашње време у коме се приносе и дарови и жртве што онога који је службу учинио не може учинити савршеном у погледу савести - забринут само за храну и пиће, разна прања и телесне уредбе наметнуте до времена реформације “. (Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Шатор је био свето или свето место; издвојена за Божје присуство. Бог им је рекао у Изласку - „И нека Ме направе уточиштем да бих могао боравити међу њима.“ (Излазак 25: 8)
Светиљка је била менора, обликована по цвету бадема, који је пружао светлост свештеницима који су служили на светом месту. То је био симбол Христа који је био право светло које је требало да дође на свет. (Излазак 25: 31)
Хлеб, или „хлеб Присутности“, састојао се од дванаест хлебова који су били постављени на сто на северној страни Светог места. Овај хлеб је симболично „признао“ да је дванаест израелских племена непрестано издржавано под Божјом бригом. Такође је симболизовао Исуса, који је био хлеб који је дошао са неба. (Излазак 25: 30)
Златна кадионица била је посуда у којој се на златном олтару пред Господом стављао тамјан. Свештеник би пунио кадионицу живим угљем из свете ватре паљенице, носио је у светилиште, а затим бацао тамјан на запаљени угаљ. Тамјански олтар био је симбол Христа као нашег заступника пред Богом. (Излазак 30: 1)
Ковчег завета представљала је дрвену кутију, прекривену златом изнутра и споља у којој су се налазиле плоче закона (десет заповести), златни лонац са маном и Аронов штап који је пупао. Покривач арке био је „седиште милости“ у коме се одвијало помирење. МацАртхур пише „Између облака славе Схекинах изнад ковчега и плоча закона унутар ковчега налазио се крвави покров. Крв од жртава стајала је између Бога и прекршеног Божјег закона “.
Дошло је време „реформације“ када је Исус умро и пролио своју крв за наше грехе. До овог времена Бог је само „превалио“ наше грехе. Крв различитих животиња понуђених под Старим заветом није била довољна да уклони грех.
Данас смо „исправљени с Богом“ или оправдани вером у Исуса Христа. Римљани нас уче - „Али сада се открива Божја праведност, осим закона, о чему сведоче Закон и Пророци, чак и Божја праведност, кроз веру у Исуса Христа, свима и свима који верују. Јер нема разлике; јер сви су сагрешили и не успевају у слави Божијој, оправдавајући се слободно Његовом благодаћу кроз искупљење у Христу Исусу, кога је Бог поставио као помирницу Својом крвљу, вером, да покаже Своју праведност, јер у Његовом толеранција Бог је прешао преко грехова који су претходно почињени, да би у овом тренутку показао своју праведност, да је Он могао бити праведник и оправдавац онога који верује у Исуса “. (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
РЕФЕРЕНЦЕ:
МацАртхур, Јохн. МацАртхур Студи Библе. Вхеатон: Цроссваи, 2010.
Пфеиффер, Цхарлес Ф., Ховард Вос и Јохн Реа, ур. Вицлиффе Библе Дицтионари. Пеабоди: Хендрицксон, 1975.
Сцофиелд, ЦИ. Нев Иорк: Окфорд Университи Пресс, 2002.