Исус је нада која је постављена пред нас!
Писац Јевреја јача наду јеврејских верника у Христа – „Јер када је Бог дао обећање Аврааму, јер се није могао заклети ником већим, заклео се самим собом, говорећи: „Благосиљаћу те, и умножавајући, умножићу те. И тако, пошто је стрпљиво издржао, добио је обећање. Јер људи се заиста заклињу већим, а заклетва за потврду је за њих крај сваког спора. Тако је Бог, одредивши да наследницима обећања у већој мери покаже непроменљивост свог савета, потврдио је то заклетвом, да бисмо двема непроменљивим стварима, у којима је немогуће да Бог лаже, имали јаку утеху ми који смо побегли за уточиште да се ухвати наде која је пред нама. Ову наду имамо као сидро душе, и сигурно и постојано, и која улази у Присуство иза завесе, где је за нас ушао претеча, чак и Исус, поставши заувек Првосвештеник по реду Мелхиседековом.” (Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Од ЦИ Скофилда – Оправдање је чин божанског обрачуна којим се верујући грешник „проглашава” праведним. То не значи да је особа 'учињена' праведном у себи, већ се облачи у Христову праведност. Оправдање настаје у благодати. Христовим искупитељским и помирбеним делом је испунио закон. То је вером, а не делима. Може се дефинисати као Божји судски чин којим Он праведно проглашава и третира као праведног онога ко верује у Исуса Христа. Оправданог верника је сам судија прогласио да нема ништа против њега.
Шта знамо о Абрахаму? Оправдао се вером. Од Римљана учимо - „Шта да кажемо да је наш отац Авраам нашао по телу? Јер ако је Аврам био оправдан делима, он има чиме да се хвали, али не пред Богом. Јер шта каже Свето писмо? 'Аврахам је веровао Богу и то му се урачунало у праведност.' А ономе ко ради, плата се не рачуна као милост, него као дуг. Али ономе ко не ради, а верује у Онога који оправдава безбожника, његова вера се урачунава у праведност.” (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
У Аврамовском завету Бог је рекао Авраму – „Изађи из своје земље, из своје породице и из куће свог оца, у земљу коју ћу ти показати. учинићу од вас велики народ; Ја ћу те благословити и учинити твоје име великим; и бићеш благослов. Благосиљаћу оне који вас благосиљају, и проклећу онога који вас проклиње; и у теби ће се благословити сви родови земаљски.” (Постанак 12: 1-3) Бог је касније потврдио савез и поновио у Постанак 22: 16-18, „'…Сам сам се заклео... "
Писац Посланице Јеврејима је покушавао да охрабри јеврејске вернике да се потпуно окрену Христу и ослоне се на Њега и одврате од левитског система богослужења.
"...да бисмо двема непроменљивим стварима, у којима је немогуће да Бог лаже, имали јаку утеху ми који смо побегли у уточиште да се докопамо наде која је пред нама.” Божја заклетва је била са самим собом и њему, и Он не може лагати. Нада која је постављена пред јеврејске вернике и нас данас је Исус Христос.
"...Ову наду имамо као сидро душе, и сигурно и непоколебљиво, и која улази у Присуство иза вејал“, Исус је буквално ушао у Божју престону собу. Касније учимо у Јеврејима – „Јер Христос није ушао у рукотворене светиње, које су копије истине, него у само небо, да се сада појави пред лицем Божијим за нас. (Јеврејима 9: 24)
"...где је за нас ушао претеча, Исус, поставши заувек Првосвештеник по реду Мелхиседекову".
Јеврејски верници су морали да се окрену од поверења у своје свештенство, поверења у своју послушност Мојсијевом закону и поверења у сопствену праведност; и веровати у оно што је Исус учинио за њих.
Исус и оно што је Он учинио за нас је сидро за наше душе. Он жели да му верујемо и милост коју чека да нам пружи!
