Да ли верујете својој сопственој праведности или Божјој праведности?
Писац Хебреја наставља да наговара јеврејске вернике на њихов духовни 'одмор' - „Јер онај ко је ушао у Његов починак и сам је престао са својим делима као што је Бог учинио са Својим. Будимо зато марљиви да уђемо у тај починак, да не би неко пао према истом примеру непослушности. Јер је Божја реч жива и моћна и оштрија од мача са две оштрице, продирући чак и до поделе душе и духа, и зглобова и сржи, и разазнаје мисли и намере срца. И нема створења скривеног од Његовог погледа, већ су све ствари голе и отворене за очи Онога коме морамо дати рачун “. (Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Ништа не можемо донети за Божји сто у замену за спасење. Само ће Божја праведност бити добра. Наша једина нада је да се ’обучемо’ у Божју праведност вером у оно што је Исус учинио у наше име.
Павле је поделио своју забринутост за своје Јевреје када је Римљанима писао - „Браћо, жеља мог срца и молитва Богу за Израел је да се спасу. Јер им сведочим да имају ревност за Бога, али не према знању. Јер они који не знају за Божију праведност и желе да утврде своју праведност, нису се потчинили Божијој праведности. Јер Христос је крај закона за правду свима који верују “. (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Једноставна порука спасења само вером само благодаћу само у Христу је оно што је била ствар протестантске реформације. Међутим, откако се црква родила на дан Педесетнице, људи су овој поруци непрестано додавали друге захтеве.
Као што горе наведене речи са Хебреја кажу, 'Онај ко је ушао у Његов починак и сам је престао са својим делима као што је Бог учинио са Својим.' Када прихватимо оно што је Исус учинио за нас кроз веру у Њега, престајемо покушавати да ‘зарадимо’ спасење на било који други начин.
Чудно звучи „марљивост“ за улазак у Божји починак. Зашто? Јер је спасење у потпуности кроз Христове заслуге, а не наше сопствено, супротно од начина на који делује наш пали свет. Чини се чудним да не можемо да радимо за оно што добијамо.
Павле је рекао Римљанима о незнабошцима - „Шта ћемо онда рећи? Да су незнабошци, који нису тежили за правдом, достигли праведност, чак и праведност вере; али Израел, следећи закон праведности, није достигао закон праведности. Зашто? Јер они то нису тражили вером, већ онако, делима закона. Јер су се спотакли о тај камен спотицања. Као што је написано: „Ево, на Сиону положим камен спотицања и стену саблазни, и ко верује у Њега, неће се посрамити“. “ (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Реч Божја је „жива и моћна“ и „оштрија од мача са две оштрице“. То је „продорно“, чак до те мере да дели нашу душу и дух. Божја реч је „разазнавач“ мисли и намера нашег срца. Само то може да нам открије „нас“. То је попут огледала које открива ко смо заправо, што је понекад врло болно. Открива нашу самообману, понос и глупе жеље.
Нема створења скривеног од Бога. Нигде не можемо да се сакријемо од Бога. Не постоји ништа што Он не зна о нама, а невероватна ствар је колико нас наставља да воли.
Можемо себи поставити следећа питања: Да ли смо заиста ушли у Божји духовни починак? Да ли схватамо да ћемо сви једног дана дати рачун Богу? Да ли смо покривени Божјом праведношћу вером у Христа? Или планирамо да станемо пред Њега и заложимо се за своју доброту и добра дела?
