Ritualet e Dhjatës së Vjetër ishin lloje dhe hije; duke i drejtuar njerëzit drejt realitetit të ardhshëm të Dhjatës së Re që gjendet në një marrëdhënie shpëtuese me Jezu Krishtin

Ritualet e Dhjatës së Vjetër ishin lloje dhe hije; duke i drejtuar njerëzit drejt realitetit të ardhshëm të Dhjatës së Re që gjendet në një marrëdhënie shpëtuese me Jezu Krishtin

Shkrimtari i Hebrenjve tani u tregon lexuesve të tij se si ritualet e Besëlidhjes së Vjetër ose Dhjatës së Vjetër ishin vetëm llojet dhe hijet e Besëlidhjes së Re ose realitetit të Dhjatës së Re të Jezu Krishtit - “Atëherë me të vërtetë, edhe besëlidhja e parë kishte ordinanca të shërbimit hyjnor dhe shenjtëroren tokësore. Për një tabernakull ishte përgatitur: pjesa e parë, në të cilën ishte shandani, tryeza dhe buka e paraqitjes, e cila quhet shenjtërore; dhe pas velit të dytë, pjesa e tabernakullit që quhet më e shenjta e të gjithëve, e cila kishte temjanicën e artë dhe arkën e besëlidhjes të veshura nga të gjitha anët me ar, në të cilën ndodhej ena e artë që kishte manën, shufrën e Aaronit që lulëzoi dhe pllakat e besëlidhjes; dhe sipër tij ishin kerubinët e lavdisë që i binin në hije pajtuesit. Për këto gjëra tani nuk mund të flasim në detaje. Tani, kur këto gjëra ishin përgatitur kështu, priftërinjtë hynin gjithmonë në pjesën e parë të tabernakullit, duke kryer shërbesat. Por, në pjesën e dytë, kryeprifti shkoi vetëm një herë në vit, jo pa gjak, të cilin ai e ofroi për veten e tij dhe për mëkatet e njerëzve të bëra në injorancë; Fryma e Shenjtë që tregon këtë, se rruga për në të Shenjtën e të Gjithë nuk ishte bërë e qartë ndërsa tabernakulli i parë ishte ende në këmbë. Ishte simbolike për kohën e tanishme në të cilën ofrohen dhurata dhe sakrifica që nuk mund ta bëjnë atë që kryen shërbimin të përsosur në lidhje me ndërgjegjen - që merret vetëm me ushqime dhe pije, larje të ndryshme dhe urdhëresa të mishit të vendosura deri në kohën e reformimit. " (Hebrenjve 9: 1 10-)

Tabernakulli ishte një vend i shenjtë ose i shenjtë; veçuar për praninë e Zotit. Zoti u kishte thënë atyre në Eksodin - "Dhe le të më bëjnë një shenjtërore që unë të mund të banoj në mes të tyre." (Eksodi 25: 8)

Shandanja ishte një menora, e modeluar sipas një peme bajame të lulëzuar, e cila siguronte dritë për priftërinjtë që shërbenin në vendin e shenjtë. Ishte simbolike e Krishtit që ishte drita e vërtetë që do të vinte në botë. (Eksodi 25: 31)

Buka, ose 'buka e Prezencës', përbëhej nga dymbëdhjetë bukë të cilat ishin vendosur në një tryezë në anën veriore të Vendit të Shenjtë. Kjo bukë simbolikisht 'pranoi' që dymbëdhjetë fiset e Izraelit ishin të mbështetur vazhdimisht nën kujdesin e Zotit. Ajo gjithashtu simbolizonte Jezusin, i cili ishte Bukë që vinte nga qielli. (Eksodi 25: 30)  

Temjaniceri prej ari ishte një enë me të cilën temjani paraqitej në altarin e artë përpara Zotit. Prifti mbushte temjanicën me thëngjill të gjallë nga zjarri i shenjtë i olokausteve, e mbartte atë në vendin e shenjtë dhe pastaj hidhte temjanin mbi thëngjijtë e ndezur. Altari i temjanit ishte simbolik i Krishtit si ndërmjetësi ynë para Zotit. (Eksodi 30: 1)

Arka e besëlidhjes ishte një kuti prej druri, e veshur me ar brenda dhe jashtë, e cila përmbante pllakat e ligjit (dhjetë urdhërimet), poçin e artë me manën dhe shufrën e Aaronit që kishte bud. Mbulesa e arkës ishte 'sedilja e mëshirës' ku ndodhi shlyerja. MacArthur shkruan: «Midis reve të lavdisë së Shekinah mbi arkën dhe pllakave të ligjit brenda arkës ishte mbulesa e spërkatur me gjak. Gjaku nga sakrificat qëndroi midis Zotit dhe ligjit të thyer të Zotit ".

Koha e "reformimit" erdhi kur Jezusi vdiq dhe derdhi gjakun e Tij për mëkatet tona. Deri në këtë kohë, Zoti vetëm 'kaloi' mëkatet tona. Gjaku i kafshëve të ndryshme të ofruara në Dhjatën e Vjetër nuk ishte i mjaftueshëm për të hequr mëkatin.

Sot, ne vetëm 'jemi bërë të drejtë me Perëndinë', ose justifikohen përmes besimit në Jezu Krisht. Romakët na mëson - “Por tani drejtësia e Zotit, përveç ligjit, është zbuluar, duke qenë dëshmuar nga Ligji dhe Profetët, madje edhe drejtësia e Zotit, përmes besimit në Jezu Krisht, për të gjithë dhe për të gjithë ata që besojnë. Sepse nuk ka asnjë ndryshim; sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe i mungojnë lavdisë së Perëndisë, duke u justifikuar lirisht me hirin e Tij përmes shëlbimit që është në Krishtin Jezus, të cilin Perëndia e paraqiti si shlyerje me anë të gjakut të Tij, përmes besimit, për të demonstruar drejtësinë e Tij, sepse në durimi Zoti kishte kaluar mbi mëkatet që ishin bërë më parë, për të demonstruar në kohën e tanishme drejtësinë e Tij, që Ai të ishte i drejti dhe justifikuesi i atij që ka besim në Jezusin. " (Romakëve 3: 21-26)

REFERENCAT:

MacArthur, Xhon. Bibla e Studimit MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.

Pfeiffer, Charles F., Howard Vos dhe John Rea, bot. Fjalori i Biblës Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.

Scofield, CI Bibla e Studimit Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.