Përsosja, ose shpëtimi i plotë, vjen vetëm përmes Krishtit!
Shkrimtari i Hebrenjve vazhdoi të shpjegonte se sa më e mirë ishte priftëria e Krishtit sesa priftëria e Levitëve - “Prandaj, nëse përsosmëria do të ishte përmes priftërisë Levitike (sepse nën të njerëzit morën ligjin), çfarë nevoje tjetër kishte që një prift tjetër të lindte sipas urdhrit të Melkizedekut dhe të mos thirrej sipas urdhrit të Aaronit? Për të ndryshuar priftërinë, për nevoja ekziston edhe një ndryshim i ligjit. Sepse Ai për të cilin janë thënë këto gjëra i përket një fisi tjetër, nga i cili askush nuk ka shërbyer në altar. Sepse është e qartë se Zoti ynë u ngrit nga Juda, për të cilin fis Moisiu nuk foli asgjë në lidhje me priftërinë. Dhe është akoma më e qartë nëse, në ngjashmërinë e Melkizedekut, del një prift tjetër që ka ardhur, jo sipas ligjit të një urdhërimi të mishit, por sipas fuqisë së një jete të pafund. Sepse Ai dëshmon: 'Ju jeni një prift përgjithmonë sipas urdhrit të Melkizedekut.' Sepse nga njëra anë ka një anulim të urdhërimit të mëparshëm për shkak të dobësisë dhe padobishmërisë së tij, sepse ligji nuk bëri asgjë të përsosur; nga ana tjetër, ekziston sjellja e një shprese më të mirë, përmes së cilës ne i afrohemi Zotit. " (Hebrenjve 7: 11 19-)
Nga Komenti i Biblës i MacArthur - në lidhje me fjalën 'përsosmëri' - “Gjatë gjithë Hebrenjve, termi i referohet pajtimit të plotë me Zotin dhe hyrjes së papenguar te Zoti - shpëtimit. Sistemi Levitik dhe priftëria e tij nuk mund të shpëtonin askënd nga mëkatet e tyre. Meqenëse Krishti është kryeprifti i të krishterit dhe ai ishte nga fisi i Judës, jo Levi, priftëria e tij është qartësisht përtej ligjit, i cili ishte autoriteti për priftërinë Levitike. Kjo është prova se ligji Mozaik ishte shfuqizuar. Sistemi Levitik u zëvendësua nga një Prift i ri, duke ofruar një sakrificë të re, nën një Besëlidhje të Re. Ai e shfuqizoi ligjin duke e përmbushur atë dhe duke siguruar përsosmërinë që ligji nuk mund të realizonte kurrë. ” (MacArthur 1858)
MacArthur shpjegon më tej - “Ligji merrej vetëm me ekzistencën e përkohshme të Izraelit. Falja që mund të merrej edhe në Ditën e Shlyerjes ishte e përkohshme. Ata që shërbenin si priftërinj sipas ligjit ishin të vdekshëm që merrnin detyrën e tyre me trashëgimi. Sistemi levitik ishte i dominuar nga çështjet e ekzistencës fizike dhe ceremonializmit kalimtar. Meqenëse Ai është Personi i dytë i përjetshëm i Hyjnisë, priftëria e Krishtit nuk mund të marrë fund. Ai e fitoi priftërinë e tij, jo me anë të ligjit, por me anë të hyjnisë së tij. ” (MacArthur 1858)
Ligji nuk shpëtoi askënd. Romakët na mëson - “Tani ne e dimë se çfarëdo që thotë ligji, ai u thotë atyre që janë nën ligj, që çdo gojë të mund të ndalet dhe e gjithë bota të bëhet fajtore përpara Perëndisë. Prandaj, me veprat e ligjit asnjë mish nuk do të justifikohet para tij, sepse me anë të ligjit është njohja e mëkatit ". (Romakëve 3: 19-20) Ligji i mallkon të gjithë. Mësojmë nga Galatasit - “Sepse të gjithë ata që janë në veprat e ligjit janë nën mallkim; sepse është shkruar: "Mallkuar qoftë kushdo që nuk vazhdon në të gjitha gjërat që janë shkruar në librin e ligjit, për t'i bërë". Por që askush nuk justifikohet me ligj në sytë e Zotit është e qartë, sepse 'i drejti do të jetojë me besim'. Megjithatë, ligji nuk është i besimit, por 'njeriu që i bën ato do të jetojë me anë të tyre'. Krishti na ka shëlbuar nga mallkimi i ligjit, pasi është bërë një mallkim për ne (sepse është shkruar: "Mallkuar qoftë kushdo që varet në një pemë" ".) (Galatasve 3: 10-13)
Jezusi u mallkua për ne, kështu që ne nuk kemi nevojë të jemi.
REFERENCAT:
MacArthur, Xhon. Bibla e Studimit MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
