Jezus: sveti in višji od nebes ...
Pisatelj Hebrejcev še naprej podrobno opisuje, kako edinstven je Jezus kot naš veliki duhovnik - »Kajti takšen Veliki duhovnik je ustrezal nam, ki smo sveti, neškodljivi, neokrnjeni, ločeni od grešnikov in smo postali višji od nebes; ki mu ni treba vsak dan kot tisti veliki duhovniki prinašati žrtev, najprej za lastne grehe in nato za ljudi, za to je enkrat za vselej storil, ko je dal samega sebe. Kajti postava postavi za velike duhovnike ljudi, ki imajo slabosti, a beseda prisege, ki je prišla po postavi, določa Sina, ki je bil za vedno izpopolnjen. " (Hebrejki 7: 26-28)
Biti »svet« pomeni biti ločen od skupnega ali nečistega in biti posvečen Bogu.
Janez Krstnik je pričal o Jezusu - »Res vas krstim z vodo do kesanja, toda tisti, ki prihaja za menoj, je mogočnejši od mene, čigar sandalov nisem vreden nositi. Krstil vas bo s Svetim Duhom in ognjem. V roki mu je vetrovni ventilator in temeljito bo očistil svoje gumno in zbral pšenico v hlev; toda pleve bo zažgal z neugasljivim ognjem. " (Matej 3: 11–12)
Potem ko je Janez Krstnik krstil Jezusa, je Božja besedna priča prišla iz nebes - »Ko se je krstil, je Jezus takoj prišel iz vode; in glej, nebesa so se mu odprla in videl je Božjega duha, ki se spušča kot golob in sestopi k njemu. In nenadoma je iz nebes prišel glas, ki je rekel: 'To je Moj ljubljeni Sin, v katerem sem zelo zadovoljen.' " (Matej 3: 16–17)
MacArthur piše - »Kristus je v svojem odnosu do Boga» sveti «. V odnosu do človeka je "nedolžen". V odnosu do samega sebe je "neopazen" in "ločen od grešnikov" (ni imel nobene grešne narave, ki bi bila vir kakršnega koli dejanja greha). " (MacArthur 1859)
Duhovnik je opredeljen kot "Pooblaščeni minister za svete stvari, zlasti tisti, ki daruje žrtve pred oltarjem in deluje kot posrednik med Bogom in človekom." (Pfeiffer 1394)
Levitski veliki duhovnik je moral žrtvovati zase, ko je grešil. Ko je grešil, je moral žrtvovati ljudi. To bi lahko bila vsakodnevna zahteva. Enkrat letno, na odkupni dan (Yom Kippur), je moral veliki duhovnik darovati žrtve za ljudi in zase - »Potem bo ubil koza za daritev za greh, ki je namenjen ljudstvu, vnesel njegovo kri v tančico, naredil s to krvjo, kot je to storil s krvjo bika, in jo poškropil na milost in na milost sedež. Tako se bo odkupil za Sveto mesto zaradi nečistosti Izraelovih sinov in zaradi njihovih prestopkov za vse njihove grehe; in tako bo storil za shodni šotor, ki ostane med njimi sredi njihove nečistote. " (16. Mojzesova 15: 16-XNUMX)
Jezus ni imel greha in ni rabil žrtve zase. Potrebna je bila samo ena žrtev, ki jo je opravil on. To je storil, ko je enkrat za vselej položil svoje življenje kot plačilo za naše odrešenje. Ko je umrl, je bila tančica v templju razdeljena od zgoraj navzdol. Njegova žrtev je bila povsem zadostna.
Iz biblijskega slovarja - »V Novi zavezi Kristus postane izpolnitev vsega, kar je starozavezno duhovništvo pomenilo osebno in v svoji dejavnosti. V Novi zavezi je Cerkev kot narod v Stari zavezi kraljestvo duhovnikov. Cerkev pa nima samo pripisane svetosti, temveč tudi osebnostno svetost, ki se razvija, zaradi posvečujočega dela Svetega Duha. " (Pfeiffer 1398)
Kristus je bil »dokončno izpopolnjen«, saj je večno popoln in v njem lahko postanemo samo večno popolni.
Reference:
MacArthur, John. Preučevanje Biblije MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos in John Rea, ur. Wycliffov biblijski slovar. Peabody: Hendrickson, 1975.