Edini pravi počitek je v Kristusovi milosti
Hebrejski pisec še naprej razlaga božji 'počitek' - „Kajti na določenem mestu sedmega dne je govoril tako:„ In Bog je sedmi dan počival od vseh svojih del “; in spet na tem mestu: "Ne bodo vstopili v Moj počitek." Ker torej ostaja, da morajo nekateri vanj vstopiti in tisti, ki jim je bil prvič oznanjevan, niso vstopili zaradi neposlušnosti, spet določi določen dan, rekoč v Davidu: "Danes", po tako dolgem času, kot je bil že rekel: "Danes, če boste slišali njegov glas, ne otrdnite svojih src." Kajti če bi jim Jozue dal počitek, potem ne bi govoril o drugem dnevu. Za božje ljudstvo torej ostane počitek. " (Hebrejki 4: 4-9)
Pismo Hebrejcem je bilo napisano z namenom spodbuditi judovske kristjane, naj se ne obračajo nazaj na zakone judovstva, ker se je starozavezni judovstvo končalo. Kristus je končal staro zavezo ali staro zavezo z izpolnitvijo celotnega namena postave. Jezusova smrt je bila osnova za Novo zavezo ali Novo zavezo.
V zgornjih verzih je "počitek", ki ostane za božje ljudstvo, počitek, v katerega vstopimo, ko se zavedamo, da je celotna cena plačana za naše popolno odrešitev.
Religija ali človekovo prizadevanje, da bi izpolnil Boga s pomočjo neke vrste samooglasitve, je zaman. Zaupanje v svojo sposobnost, da postanemo pravični z upoštevanjem delov stare zaveze ali različnih zakonov in uredb, ne zasluži naše utemeljitve ali posvečenja.
Mešanje zakona in milosti ne deluje. To sporočilo je povsod v Novi zavezi. Obstaja veliko opozoril, da bi se morali vrniti k zakonu ali verjeti nekaterim drugim evangelijem. Pavel se je nenehno ukvarjal z judovci, ki so bili judovski legalizatorji in so učili, da je treba ugajati nekaterim delom stare zaveze.
Pavel je Galačanom dejal - »Ker vemo, da človeka ne opravičujejo dela zakona, ampak vera v Jezusa Kristusa, tudi mi smo verjeli v Kristusa Jezusa, da bi nas lahko opravičili z vero v Kristusa in ne z deli zakona; kajti po delih zakona nobeno meso ne bo upravičeno. " (Gal. 2:16)
Brez dvoma se je bilo judovskim vernikom težko odpovedati zakonu, ki so ga tako dolgo sledili. Kar je zakon naredil, je bilo dokončno pokazati grešnost človekove narave. Nikakor ni mogel nihče popolnoma držati zakona. Če danes zaupate religiji zakonov, da bi ugajali Bogu, ste na slepi ulici. To ni mogoče storiti. Judje tega niso mogli in tudi nihče od nas ne more.
Edina pobeg je vera v končano Kristusovo delo. Pavel je Galačanom tudi povedal - »Toda Sveto pismo je vse omejilo na greh, da se bo vernikom v Jezusa Kristusa dalo obljubo. Toda preden je prišla vera, nas je pod stražo čuval zakon, ki je skrbel za vero, ki se bo kasneje razodela. Zato je bil zakon naš učitelj, ki nas je pripeljal do Kristusa, da smo lahko upravičeni z vero. " (Gal. 3: 22–24)
Scofield je v svoji študiji Biblija zapisal - »V novi milostni zavezi je načelo poslušnosti božji volji proizvedeno navznoter. Zaenkrat je življenje vernika iz anarhije samovolje, da je »pod zakonom proti Kristusu«, novi »Kristusov zakon« pa je v njegovo veselje; medtem ko se po prebivajočem Duhu v njem izpolni pravičnost postave. Zapovedi so v posebnih krščanskih spisih uporabljene kot pouk o pravičnosti. "
