Rešeni, posvečeni in varni ... v samem Kristusu

Rešeni, posvečeni in varni ... v samem Kristusu

Pisatelj Hebrejcev v svoji razlagi o tem, kdo je Jezus, nadaljuje »Kajti tako tisti, ki posvečuje, kot tisti, ki so posvečeni, so vsi eno, zato se ga ni sram imenovati bratom, rekoč:» Svoje brate sporočim svoje ime; sredi zbora Te bom zapel. ' In še enkrat: "Zaupal mu bom." In še enkrat: 'Tu sem jaz in otroci, ki mi jih je Bog dal.' Ko so se potem otroci uživali v mesu in krvi, je tudi sam delil isto, da bi s smrtjo uničil tistega, ki je imel smrtno moč, to je hudiča, in izpustil tiste, ki so bili zaradi strahu pred smrtjo vsi. njihovo življenje je bilo podvrženo suženjstvu. " (Hebrejki 2: 11-15)

Bog je duh. Ni začel kot človek, ki se je razvil v božanstvo. Janez 4:24 nas uči "Bog je Duh in tisti, ki ga častijo, morajo častiti v duhu in resnici." Kot piše zgoraj, ker se je človeštvo 'udeležilo' mesa in krvi (padlo, bilo podvrženo smrti), se je moral Bog 'zaviti' v meso, vstopiti v svojo padlo stvaritev in plačati polno in popolno ceno za njihovo odrešenje.

Del zgoraj citiranih hebrejskih verzov je iz Psalm 22: 2 kjer je David prerokoval trpečega Odrešenika, ki bi bil križan. David je to napisal več sto let pred rojstvom Jezusa. Jezus je, ko je bil na zemlji, 'razglasil Božje ime svojim bratom'. Drugi dve izjavi v zgornjih verzih Hebrejcem sta iz Izaija 8: 17–18. Izaija je prerokoval o Gospodu več kot sedemsto let, preden se je rodil.

Jezus 'posvečuje' ali ločuje tiste, ki mu zaupajo. Iz Wycliffovega biblijskega slovarja - »Posvečenje je treba razlikovati od utemeljitve. V utemeljitev Bog verniku pripisuje, v trenutku, ko sprejme Kristusa, Kristusovo pravičnost in ga od tega trenutka vidi kot umrlega, pokopanega in znova vstalega v Kristusovi novosti. To je enkratna sprememba forenzičnega ali pravnega statusa pred Bogom. V nasprotju s tem je posvečenje progresiven proces, ki poteka v življenju obnovljenega grešnika vsak trenutek. Pri posvečenju se močno ozdravijo ločitve, ki so se zgodile med Bogom in človekom, človekom in sočlovekom, človekom in samim seboj ter človekom in naravo. "

Nismo duhovno rojeni, preden smo fizično rojeni. Jezus je farizeju Nikodemu rekel - "Zagotovo vam pravim, da če se kdo ne rodi znova, ne more videti Božjega kraljestva." (Janez 3: 3) Jezus nadaljuje z razlago - »Zagotovo vam pravim, da če ni kdo rojen iz vode in Duha, ne more vstopiti v Božje kraljestvo. Kar se je rodilo iz mesa, je meso in kar se je rodilo iz Duha, je duh. " (John 3: 5-6)  

Ko se rodimo iz Božjega duha, začne v nas posvečevati. Potrebuje moč njegovega prebivajočega Duha, da nas spremeni.

Ko dobesedno sodelujemo in preučujemo Božjo besedo, nam jasno razkrije, kdo je Bog in kdo smo. Kot popolno ogledalo razkriva naše slabosti, napake in grehe; vendar tudi čudežno razodeva Boga in njegovo ljubezen, milost (nezasluženo naklonjenost do nas) in neomejeno sposobnost, da nas odkupi sebi.  

Ko postanemo soudeleženci njegovega Duha, ima za vsakega izmed nas posebna dela - "Saj smo njegovo delo, ustvarjeno v Kristusu Jezusu za dobra dela, ki jih je Bog predhodno pripravil, da bi morali hoditi po njih." (Efežanom 2: 10)

V Kristusu smo varni po rojstvu iz njegovega Duha. Učimo se od Efežanov - »Tudi mi smo v njem dobili dediščino, ki smo ji bili vnaprej določeni v skladu z namenom tistega, ki dela vse po nasvetu svoje volje, da bi morali mi, ki smo prvi zaupali v Kristusa, hvaliti njegovo slavo. Nanj ste tudi zaupali, ko ste slišali besedo resnice, evangelij svojega odrešenja; v katerega ste bili tudi, ko ste verjeli, zapečateni s Svetim Duhom obljube, ki je zagotovilo naše dediščine do odkupa kupljene posesti, na hvalo Njegove slave. " (Efežanke 1: 11-14)