Prisluhnite mogočnim in ljubečim besedam, ki jih je Bog po preroku Izaiji izrekel izraelskim otrokom - „Ti pa, Izrael, si moj služabnik Jakob, ki sem ga izbral, potomci mojega prijatelja Abrahama. Vi, ki sem jih vzel s konca zemlje in poklical iz njegovih najbolj oddaljenih krajev in vam rekel: 'Moj služabnik si, jaz sem te izbral in te nisem zavrgel; ne boj se, ker sem s teboj; ne bodi zaskrbljen, ker jaz sem tvoj Bog. Okrepil te bom, da, pomagal ti bom, podpiral te bom s svojo pravično desnico. ' Glejte, vsi, ki so se vas razjezili, se bodo sramovali in osramotili; bodejo kakor nič in tisti, ki se trudijo z vami, poginejo. Iskali jih boste in jih ne boste našli - tistih, ki so se sprli z vami. Tisti, ki bodo vojskovali proti tebi, ne bodo nič drugega kot neobstoječa stvar. Kajti jaz, Gospod, tvoj Bog, bom držal tvojo desnico in ti rekel: Ne boj se, pomagal ti bom. (Izaija 41: 8–13)
Približno 700 let pred Jezusovim rojstvom je Izaija prerokoval Jezusovo rojstvo - „Kajti nam se je rodil Otrok, nam je dan Sin; in vlada bo na njegovem ramenu. In njegovo ime se bo imenovalo Čudovito, Svetovalec, Mogočni Bog, Večni Oče, Princ miru. " (Izaija 9: 6)
Čeprav je bil naš odnos z Bogom prekinjen po tem, kar se je zgodilo v rajskem vrtu, je Jezusova smrt plačala dolg, ki smo ga dolgovali, da smo lahko spet prišli v odnos z Bogom.
Smo "upravičeno" obravnavani kot pravični zaradi tega, kar je storil Jezus. Upravičeno skozi Njegovo Milost. Rimljani nas učijo - »Zdaj pa se razodeva Božja pravičnost, razen postave, o čemer pričajo zakon in preroki, celo Božja pravičnost z vero v Jezusa Kristusa vsem in vsem, ki verjamejo. Kajti razlike ni; kajti vsi so grešili in ne dosegajo božje slave, ki jih je njegova milost prosto opravičila z odrešenjem v Kristusu Jezusu, ki ga je Bog postavil kot pomiritev s svojo krvjo, z vero, da bi pokazal svojo pravičnost, potrpežljivost Bog je prestopil grehe, ki so bili prej storjeni, da bi v tem trenutku pokazal svojo pravičnost, da je lahko pravičen in opravičevalec tistega, ki verjame v Jezusa. Kje je potem hvalisanje? Izključeno je. Po katerem zakonu? Dela? Ne, ampak po zakonu vere. Zato sklepamo, da je človek upravičen z vero, razen z zakoni. " (Rimljani 3: 21-28)
Na koncu smo ob vznožju križa vsi enaki in vsi potrebujemo odkup in obnovo. Naša dobra dela, naša pravičnost, naš poskus poslušnosti nobenemu moralnemu zakonu nas ne bodo opravičili ... samo plačilo, ki ga je za nas naredil Jezus, lahko in bo.
