Jediný Ježiš nám ponúka slobodu od večného otroctva a otroctva hriechu ...

Jediný Ježiš nám ponúka slobodu od večného otroctva a otroctva hriechu ...

Požehnane sa spisovateľ Hebrejom šokujúco otáča od Starej zmluvy k Novej zmluve s - „Ale Kristus prišiel ako Najvyšší kňaz dobrých vecí, ktoré majú prísť, s väčším a dokonalejším príbytkom, ktorý nebol stvorený rukami, teda nie z tohto stvorenia. Nie krvou kôz a teliat, ale svojou vlastnou krvou vstúpil na najsvätejšie miesto raz pre všetkých, keď získal večné vykúpenie. Lebo ak krv býkov a kôz a popol jalovice, ktorý posypáva nečistého, posväcuje na očistenie tela, o čo viac bude Kristova krv, ktorá sa prostredníctvom večného Ducha obetovala bez bodky Bohu, očistila vašu svedomie z mŕtvych diel slúžiť živému Bohu? Z tohto dôvodu je prostredníkom novej zmluvy, prostredníctvom smrti, na vykúpenie priestupkov podľa prvej zmluvy, aby tí, ktorí sú povolaní, mohli dostať prísľub večného dedičstva. “ (Židom 9: 11-15)

Z biblického slovníka - Na rozdiel od starozákonného zákona a novozákonnej milosti, "Zákon daný na Sinaji nezmenil prísľub milosti daný Abrahámovi." Zákon bol daný na zväčšenie ľudského hriechu na pozadí Božej milosti. Malo by sa pamätať na to, že Abrahám aj Mojžiš a všetci ostatní SZ svätí boli spasení iba vierou. Zákon vo svojej podstatnej podstate bol napísaný na srdci človeka pri stvorení a stále ním zostáva, aby osvetlil svedomie človeka; evanjelium sa však zjavilo človeku až potom, čo človek zhrešil. Zákon vedie ku Kristovi, ale iba evanjelium môže zachrániť. Zákon vyhlasuje človeka za hriešnika na základe jeho neposlušnosti; evanjelium vyhlasuje človeka za spravodlivého na základe viery v Ježiša Krista. Zákon sľubuje život v podmienkach dokonalej poslušnosti, čo je dnes pre človeka požiadavka nemožná; evanjelium sľubuje život na základe viery v dokonalú poslušnosť Ježiša Krista. Zákon je službou smrti; evanjelium je služba životu. Zákon privádza človeka do otroctva; evanjelium vedie kresťana k slobode v Kristovi. Zákon píše Božie prikázania na kamenné stoly; evanjelium vkladá Božie prikázania do srdca veriaceho. Zákon ustanovuje pred človekom dokonalý štandard správania, ale neposkytuje prostriedky, pomocou ktorých je možné tento štandard dosiahnuť; evanjelium poskytuje prostriedky, vďaka ktorým môže veriaci získať Božiu normu spravodlivosti prostredníctvom viery v Krista. Zákon dáva ľudí pod Boží hnev; evanjelium vyslobodzuje ľudí z Božieho hnevu. “ (Pfeiffer 1018-1019)

Ako sa hovorí vo vyššie uvedených veršoch Hebrejom - "Nie s krvou kôz a teliat, ale so svojou vlastnou krvou raz navždy vstúpil na Najsvätejšie miesto, pretože získal večné vykúpenie." MacArthur píše, že toto konkrétne slovo pre vykúpenie sa nachádza iba v tomto verši a v dvoch veršoch od Lukáša a znamená prepustenie otrokov zaplatením výkupného. (MacArthur 1861)

Ježiš sa „ponúkol“. MacArthur opäť píše „Kristus prišiel z vlastnej vôle s úplným pochopením nevyhnutnosti a následkov svojej obete. Jeho obeť nebola len jeho krv, bola to celá jeho ľudská podstata. “ (MacArthur 1861)

Falošní učitelia a falošné náboženstvo nás stále nútia platiť za našu spásu, ktorú už Kristus zaplatil v plnej výške. Ježiš nás oslobodzuje, aby sme ho mohli obetavo nasledovať až do večnosti. Je jediným Majstrom, ktorého sa oplatí nasledovať, pretože on jediný si kúpil našu skutočnú slobodu a vykúpenie!

ZDROJE:

MacArthur, John. MacArthurova študijná biblia. Wheaton: Crossway, 2010.

Pfeiffer, Charles F., Howard Vos a John Rea, vyd. Wycliffe biblický slovník. Peabody: Hendrickson, 1975.