Dokonalosť alebo úplná spása prichádza iba prostredníctvom Krista!

Dokonalosť alebo úplná spása prichádza iba prostredníctvom Krista!

Pisateľ Hebrejom naďalej vysvetľoval, o koľko lepšie bolo Kristovo kňazstvo ako levitské kňazstvo - „Preto, ak by dokonalosť bola prostredníctvom levitského kňazstva (lebo podľa neho ľudia dostali zákon), aká ďalšia potreba je, aby vznikol ďalší kňaz podľa Melchisedechovho poriadku a nebol povolaný podľa Áronovho rádu? Z dôvodu zmeny kňazstva je nevyhnutne nutná aj zmena zákona. Lebo ten, o ktorom sa tieto veci hovoria, patrí inému kmeňu, z ktorého nikto neprišiel na oltár. Je zrejmé, že náš Pán vstal z Júdu, z ktorého kmeň Mojžiš nehovoril nič o kňazstve. A je ešte zreteľnejšie, ak v podobe Melchizedecha vznikne ďalší kňaz, ktorý prišiel, nie podľa zákona telesného prikázania, ale podľa moci nekonečného života. Lebo svedčí: „Navždy si kňazom podľa Melchisedechovho poriadku.“ Pretože na jednej strane je zrušenie bývalého prikázania pre jeho slabosť a nerentabilnosť, pretože zákon neurobil nič dokonalým; na druhej strane je tu prinášanie lepšej nádeje, prostredníctvom ktorej sa blížime k Bohu. “ (Židom 7: 11-19)

Z MacArthurovho biblického komentára - pokiaľ ide o slovo „dokonalosť“ - „V celom liste Hebrejom tento termín označuje úplné zmierenie s Bohom a neobmedzený prístup k Bohu - spásu. Levitský systém a jeho kňazstvo nemohli nikoho zachrániť pred jeho hriechmi. Pretože Kristus je veľkňazom kresťana a bol z kmeňa Júdu, nie z Lévi, jeho kňazstvo zjavne presahuje zákon, ktorý bol autoritou pre levitské kňazstvo. Toto je dôkaz, že mozaikový zákon bol zrušený. Levitský systém bol nahradený novým Kňazom, prinášajúcim novú obetu, na základe Novej zmluvy. Zrušil zákon jeho splnením a poskytnutím dokonalosti, ktorú zákon nikdy nemôže dosiahnuť. “ (MacArthur 1858)

MacArthur ďalej vysvetľuje - "Zákon sa zaoberal iba dočasnou existenciou Izraela." Odpustenie, ktoré bolo možné získať aj v deň zmierenia, bolo dočasné. Tí, ktorí podľa zákona slúžili ako kňazi, boli smrteľníci, ktorí dostávali svoj úrad dedičnosťou. V levitickom systéme dominovali záležitosti fyzickej existencie a prechodného ceremoniálu. Pretože je večnou Druhou osobou Božstva, Kristovo kňazstvo sa nemôže skončiť. Kňažstvo získal nie na základe zákona, ale na základe svojho božstva. “ (MacArthur 1858)

Zákon nikoho nezachránil. Rimania nás učia - "Teraz vieme, že nech už zákon hovorí čokoľvek, hovorí tým, ktorí sú pod zákonom, že všetky ústa môžu byť zastavené a celý svet sa môže previniť pred Bohom." Preto podľa skutkov zákona nebude v jeho očiach ospravedlnené žiadne telo, pretože podľa zákona je poznanie hriechu. “ (Rimanom 3: 19-20) Zákon preklína všetkých. Učíme sa od Galaťanov - „Lebo toľko, koľko je zo skutkov zákona, je pod kliatbou; lebo je napísané: „Zlorečený každý, kto nepokračuje vo všetkom, čo je napísané v knihe zákona, aby ich činil.“ Je však zrejmé, že nikto nie je zákonom ospravedlnený pred Bohom, pretože „spravodlivý bude žiť z viery“. Zákon však nie je z viery, ale „človek, ktorý ich koná, bude podľa nich žiť.“ Kristus nás vykúpil z kliatby zákona a stal sa pre nás kliatbou (lebo je napísané: „Zlorečený každý, kto visí na strome.“ “) (Galatským 3: 10-13)

Ježiš bol pre nás prekliaty, takže nemusíme byť.

Referencie:

MacArthur, John. MacArthurova študijná biblia. Wheaton: Crossway, 2010.