Jediný pravý odpočinok je v Kristovej milosti
Pisateľ Hebrejom naďalej vysvetľuje „zvyšok“ Boha - „Lebo takto hovoril na určitom mieste siedmeho dňa:‚ A odpočíval Boh siedmy deň od všetkých svojich skutkov ‘; a znova na tomto mieste: ‚Nevstúpia do môjho odpočinku.‘ Pretože teda zostáva, že niektorí doň musia vstúpiť a tí, ktorým bolo prvýkrát kázané, doň nevstúpili kvôli neposlušnosti, opäť určí určitý deň a v Dávidovi po určitom dlhom čase, aký už bol, povedal: „Dnes“. povedal:, Dnes, ak budeš počuť Jeho hlas, nezatvrdzuj svoje srdcia. ' Lebo keby im dal Jozue odpočinok, potom by už nehovoril o inom dni. Preto zostáva odpočinok pre Boží ľud. “ (Židom 4: 4-9)
List Hebrejom bol napísaný s cieľom povzbudiť židovských kresťanov, aby sa nevracali k judaistickým zákonom, pretože starozákonný judaizmus sa skončil. Kristus ukončil Starú zmluvu alebo Starý zákon splnením celého účelu zákona. Ježišova smrť bola základom Novej zmluvy alebo Nového zákona.
Vo vyššie uvedených veršoch „zvyšok“, ktorý zostáva pre Boží ľud, je odpočinok, do ktorého vstupujeme, keď si uvedomíme, že za naše úplné vykúpenie bola zaplatená celá cena.
Náboženstvo alebo úsilie človeka uspokojiť Boha prostredníctvom určitej formy sebasvätenia je márne. Dôvera v našu schopnosť stať sa spravodlivými prostredníctvom dodržiavania častí starej zmluvy alebo rôznych zákonov a nariadení si nezaslúži naše ospravedlnenie ani posvätenie.
Miešanie zákona a milosti nefunguje. Táto správa je obsiahnutá v celom Novom zákone. Existuje veľa varovaní pred návratom k zákonu alebo vierou v nejaké „iné“ evanjelium. Pavol neustále jednal s judaizérmi, ktorí boli židovskými legalizátormi a ktorí učili, že je potrebné dodržiavať niektoré časti starej zmluvy, aby sme sa páčili Bohu.
Pavol povedal Galaťanom - „Vediac, že človek nie je ospravedlnený zo skutkov zákona, ale z viery v Ježiša Krista, aj my sme uverili v Krista Ježiša, aby sme mohli byť ospravedlnení z viery v Krista a nie zo skutkov zákona; lebo podľa zákona nie je mäso ospravedlniteľné. “ (Gal. 2:16)
Pre židovských veriacich bolo nepochybne ťažké odvrátiť sa od zákona, ktorý tak dlho dodržiavali. Zákon urobil, aby s konečnou platnosťou ukázal hriešnosť prirodzenosti človeka. V žiadnom prípade nemohol nikto dokonale dodržiavať zákon. Ak dnes dôverujete náboženstvu zákonov, aby ste sa páčili Bohu, ste na slepej ceste. To sa nedá urobiť. Židia to nedokázali a ani jeden z nás to nedokáže.
Viera v Kristovo hotové dielo je jediným únikom. Pavol tiež povedal Galaťanom - „Ale Písmo všetko uzavrelo pod hriechom, aby veriaci dostali prísľub viery v Ježiša Krista. Ale skôr ako prišla viera, boli sme strážení zákonom, strážení pre vieru, ktorá sa potom zjavila. Preto bol naším vychovávateľom zákon, ktorý nás mal priviesť ku Kristovi, aby sme boli ospravedlnení vierou. “ (Gal. 3: 22–24)
Scofield vo svojej štúdii Biblie napísal - „V rámci novej zmluvy milosti sa vnútorne vytvára princíp poslušnosti božskej vôli. Doteraz je život veriaceho od anarchie svojvôle, že je „pod zákonom voči Kristovi“ a jeho potešením je nový „zákon Krista“; keďže skrze prebývajúceho Ducha sa v ňom napĺňa spravodlivosť zákona. Prikázania sa používajú vo výrazne kresťanských Písmach ako návod na spravodlivosť. “
