Uložené, posvätené a bezpečné ... v Kristovi samotnom
Vo vysvetlení, kto je Ježiš, pokračuje autor Hebrejov „Lebo aj ten, kto posväcuje, aj tí, čo sú posväcovaní, sú jedno, preto sa nehanbí nazývať ich bratmi a hovorí:‚ Budem zvestovať vaše meno svojim bratom; Uprostred zhromaždenia ti budem spievať chválu. “ A znova: „Vložím do neho svoju dôveru.“ A znova:, Tu som ja a deti, ktoré mi Boh dal. ' Pretože potom deti pochádzali z mäsa a kostí, aj on sám zdieľal to isté, že smrťou by mohol zničiť toho, kto mal moc smrti, teda diabla, a prepustiť tých, ktorí zo strachu pred smrťou boli všetci ich životnosť podlieha otroctvu. “ (Židom 2: 11-15)
Boh je duch. Nezačal ako človek, ktorý sa vyvinul do božstva. Ján 4:24 nás učí "Boh je Duch a tí, ktorí ho uctievajú, sa musia klaňať v duchu a v pravde." Ako sa uvádza vyššie, pretože ľudstvo „sa podieľalo“ na tele a krvi (stalo sa padlým a podrobilo sa smrti) Boh sa musel „zahaliť“ do tela, vstúpiť do svojho padlého stvorenia a zaplatiť úplnú a úplnú cenu za ich vykúpenie.
Jedna časť vyššie citovaných Hebrejov veršov je z Žalm 22: 2 kde Dávid prorokoval o trpiacom Spasiteľovi, ktorý bude ukrižovaný. David to napísal stovky rokov pred narodením Ježiša. Keď Ježiš bol na zemi, ‚vyhlásil Božie meno svojim bratom‘. Ďalšie dva výroky vo vyššie uvedených veršoch Hebrejom sú Izaiáš 8: 17-18. Izaiáš prorokoval o Pánovi viac ako sedemsto rokov predtým, ako sa narodil.
Ježiš „posväcuje“ alebo oddeľuje tých, ktorí v neho dôverujú. Z biblického slovníka Wycliffe - „Je potrebné rozlišovať medzi posvätením a odôvodnením. Na ospravedlnenie pripisuje Boh veriacemu človeku v okamihu, keď prijíma Krista, samotnú Kristovu spravodlivosť a od tohto okamihu vidí, že zomrel, bol pochovaný a znovu vzkriesený v novosti života v Kristovi. Je to zmena forenzného alebo právneho postavenia pred Bohom raz navždy. Naproti tomu posvätenie je pokrokový proces, ktorý postupuje v živote regenerovaného hriešnika každú chvíľu. Pri posväcovaní dochádza k podstatnému uzdraveniu rozchodov, ktoré nastali medzi Bohom a človekom, človekom a jeho blížnymi, človekom a samým sebou, a človekom a prírodou. “
Nenarodíme sa duchovne skôr, ako sa narodíme fyzicky. Ježiš povedal farizejovi Nikodémovi - "S istotou vám hovorím, že ak sa niekto znovu nenarodí, nemôže vidieť Božie kráľovstvo." (Ján 3: 3) Ježiš ďalej vysvetľuje - "S istotou vám hovorím, že ak sa niekto nenarodí z vody a Ducha, nemôže vstúpiť do Božieho kráľovstva." To, čo sa narodilo z tela, je telo, a to, čo sa narodilo z Ducha, je duch. “ (John 3: 5-6)
Keď sa narodíme z Božieho Ducha, začne v nás dielo posvätenia. Na to, aby nás premenil, je potrebná sila Jeho prebývajúceho Ducha.
Keď sa doslova zúčastňujeme a študujeme Božie slovo, jasne to odhaľuje, kto je Boh a kto sme. Odhaľuje ako dokonalé zrkadlo naše slabosti, zlyhania a hriechy; ale tiež to zázračne odhaľuje Boha a Jeho lásku, milosť (nezaslúženú priazeň pre nás) a neobmedzenú schopnosť vykúpiť nás sám pred sebou.
Keď sa staneme účastníkmi Jeho Ducha, má pre každého z nás konkrétne diela - "Pretože sme Jeho dielo, stvorené v Kristovi Ježišovi pre dobré skutky, ktoré Boh vopred pripravil, aby sme v nich chodili." (Efezským 2: 10)
Potom, čo sme sa narodili z Jeho Ducha, sme si istí v Kristovi. Učíme sa od Efezanom - „V Ňom sme tiež získali dedičstvo, predurčení podľa účelu Toho, ktorý koná všetko podľa rady Jeho vôle, aby sme my, ktorí najskôr dôverovali v Krista, chválili Jeho slávu. V Neho si tiež dôveroval, keď si počul slovo pravdy, evanjelium tvojej spásy; v ktorých tiež, keď si uveril, si zapečatený Duchom zasľúbenia, ktorý je zárukou nášho dedičstva až do vykúpenia zakúpeného majetku, na chválu Jeho slávy. “ (Efezským 1: 11-14)