යේසුස්: ශුද්ධ, අහසට වඩා උසස්…
අපගේ උත්තම පූජකයා ලෙස යේසුස් කෙතරම් අද්විතීයද යන්න හෙබ්රෙව් ලේඛකයා දිගින් දිගටම විස්තර කරයි. ශුද්ධ වූ, හානිකර නොවන, නිර්දෝෂී, පව්කාරයන්ගෙන් වෙන් වූ, අහසට වඩා උසස් වූ එවැනි උත්තම පූජකයෙක් අපට සුදුසු ය. එම උත්තම පූජකයන් මෙන්, දිනපතා පූජා ඔප්පු කිරීම අවශ්‍ය නොවන, පළමුව ඔහුගේ පාප උදෙසා සහ පසුව ජනතාව උදෙසා ය. මක්නිසාද ව්‍යවස්ථාව දුර්වල පූජකයන් ලෙස පත් කරයි. නමුත් දිවුරුම් දුන් වචනය සදාකාලයටම පරිපූර්ණ වූ පුත්‍රයා පත් කරයි. ” (හෙබ්රෙව් 7: 26-28)
'ශුද්ධ' වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පොදු හෝ අපවිත්‍ර දෙයින් වෙන් වී දෙවියන් වහන්සේට කැප වීමයි.
යොහන් බව්තීස්ත යේසුස් ගැන සාක්ෂි දුන්නා - “පසුතැවිලි වීමට මම ඔබව වතුරෙන් බව්තීස්ම කරන්නෙමි. නමුත් මා පසුපස එන තැනැත්තා මට වඩා බලවත්ය. ඔහුගේ පාවහන් රැගෙන යාමට මා සුදුසු නැත. ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හා ගින්නෙන් බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරනු ඇත. ඔහුගේ විදුලි පංකාව ඔහුගේ අතේ ඇති අතර, ඔහු සිය කමත පිරිසිදු කර, තිරිඟු අාර් ඒන් තුළට රැස් කරනු ඇත. එහෙත්, ඔහු ගින්නෙන් ගින්නෙන් දැවෙනු ඇත. ” (මැතිව් 3: 11-12)
යොහන් බව්තීස්ත යේසුස්ව බව්තීස්ම කළ පසු දෙවිගේ වාචික සාක්ෂිය පැමිණියේ ස්වර්ගයෙන්. “ඔහු බව්තීස්ම වූ වහාම යේසුස් වතුරෙන් නැඟිට්ටේය. මෙන්න, අහස උන් වහන්සේට විවර වූ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයා පරෙවියෙකු මෙන් බැස උන් වහන්සේ දෙස බලා සිටිනු ඔහු දුටුවේ ය. හදිසියේම ස්වර්ගයෙන් හ voice ක් පැමිණ, 'මේ මාගේ ආදරණීය පුත්‍රයාය. ඔහු ගැන මම සතුටු වෙමි.' (මැතිව් 3: 16-17)
මැක්ආතර් ලියයි - “දෙවි සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධය. මිනිසා සමඟ ඇති ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ දී ඔහු 'අහිංසක' ය. තමා හා සම්බන්ධව, ඔහු 'අස්ථිර' සහ 'පව්කාරයන්ගෙන් වෙන්ව' සිටී (ඔහුට කිසිම පාප ක්‍රියාවක උල්පත වන පාප ස්වභාවය නොතිබුණි). ” (මැක්ආතර් 1859)
පූජකයෙකු අර්ථ දැක්වෙන්නේ අ “පූජනීය දේවල බලයලත් දේවසේවකයෙකු, විශේෂයෙන් පූජාසනයේ පූජා ඔප්පු කර දෙවියන් සහ මිනිසා අතර මැදිහත්කරු ලෙස කටයුතු කරන කෙනෙක්.” (ෆීෆර් 1394)
ලෙවී උත්තම පූජකයෙකු පව් කළ විට තමා වෙනුවෙන් පූජා ඔප්පු කළ යුතු විය. ජනතාව පව් කළ විට ඔහු වෙනුවෙන් පූජා ඔප්පු කිරීමට ඔහුට සිදු විය. මෙය දෛනික අවශ්‍යතාවයක් විය හැකිය. වසරකට වරක්, සමඟි කිරීමේ දවසේදී (යොම් කිප්පූර්), උත්තම පූජකයාට ජනතාව සහ තමා වෙනුවෙන් පූජා ඔප්පු කිරීමට සිදුවිය - “එවිට ඔහු ජනයා උදෙසා කළ පාප පූජාවේ එළුවා මරා, එහි ලේ වැස්ම තුළට ගෙනැවිත්, ගවයාගේ රුධිරයෙන් කළ ආකාරයටම එම රුධිරය කර දයාවේ අසුනට හා දයාවට පෙර ඉසිය යුතු ය. ආසනය. එබැවින් ඉශ්රායෙල් ජනයාගේ අපවිත්‍රකම නිසාත්, ඔවුන් කළ වැරදි නිසාත්, ඔවුන්ගේ සියලු පාප නිසාත්, ඔහු ශුද්ධස්ථානයට සමාව ලබා ගත යුතු ය. එබැවින් ඔවුන්ගේ අපවිත්‍රකම් මධ්‍යයේ ඔවුන් අතර පවතින රැස්වීමේ මණ්ඩපය සඳහා ඔහු කරනු ඇත. ” (ලෙවී කථාව 16: 15-16)
යේසුස්ට කිසිම පාපයක් නොතිබුණු අතර ඔහු වෙනුවෙන් කිසිම පූජාවක් අවශ්‍ය නොවීය. අවශ්‍ය වූයේ 'උන් වහන්සේ විසින්' කළ එක් පූජාවක් පමණි. අපගේ මිදීම සඳහා ගෙවීමක් ලෙස උන්වහන්සේ සිය ජීවිතය පූජා කළ විට මෙය සිදු කළේය. උන්වහන්සේ මිය යන විට දේවමාළිගාවේ වැස්ම ඉහළ සිට පහළට බෙදී ගියේය. ඔහුගේ පරිත්‍යාගය මුළුමනින්ම ප්‍රමාණවත් විය.
බයිබල් ශබ්දකෝෂයෙන් - “අළුත් ගිවිසුමේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ පූජක තන්ත්‍රය පුද්ගල හා ක්‍රියාකාරකම් වලින් සංකේතවත් කළ සියල්ලේ ඉටුවීම බවට පත්වේ. අළුත් ගිවිසුමේ සභාව, පරණ ගිවිසුමේ ජාතිය ලෙස, පූජක රාජ්‍යයකි. කෙසේවෙතත්, පල්ලියට ශුද්ධවූ ශුද්ධකම පමණක් නොව, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ විශුද්ධ කිරීමේ කාර්යය නිසා වර්ධනය වන පුද්ගලික ශුද්ධකමක්ද ඇත. ” (ෆීෆර් 1398)
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ 'සදාකාලයටම පරිපූර්ණ වී ඇත', එයින් උන් වහන්සේ සදාකාලිකව සම්පූර්ණයි, අපට කළ හැක්කේ උන් වහන්සේ තුළ සදාකාලිකව සම්පූර්ණ වීමයි.
වාචික:
මැක්ආතර්, ජෝන්. මැක්ආතර් අධ්‍යයන බයිබලය. වීටන්: ක්‍රොස්වේ, 2010.
ෆීෆර්, චාල්ස් එෆ්., හොවාර්ඩ් වොස් සහ ජෝන් රියා, සංස්. වයික්ලිෆ් බයිබල් ශබ්දකෝෂය. පීබාඩි: හෙන්ඩ්‍රික්සන්, 1975.