යේසුස් ඔබේ උත්තම පූජකයා සහ සාමයේ රජද?

යේසුස් ඔබේ උත්තම පූජකයා සහ සාමයේ රජද?

Heb තිහාසික මෙල්කිසදෙක් ක්‍රිස්තුස්ගේ 'වර්ගයක්' වන්නේ කෙසේදැයි හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා ඉගැන්වීය. “සාලෙම්හි රජ වූ මෙල්කිසදෙක්, මහෝත්තම දෙවිගේ පූජකයා, රජවරුන්ගේ from ාතනයෙන් ආපසු එන ආබ්‍රහම්ව මුණගැසුණු ඔහුට ආශීර්වාද කළ අතර, ආබ්‍රහම් සියල්ලන්ටම දහයෙන් කොටසක් ලබා දුන්නේය. 'සාමයේ රජ' යන අර්ථය ඇති 'සාමයේ රජ', පියා නොමැතිව, මවක් නොමැතිව, පෙළපත් නොමැතිව, දින ආරම්භයක් හෝ ජීවිතයේ අවසානයක් හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මෙන් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මෙන් සෑදී ඇත. (හෙබ්රෙව් 7: 1-3) මෙල්කිසදෙක් උත්තම පූජක තන්ත්‍රය ආරොනික් පූජක තන්ත්‍රයට වඩා උසස් වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු ඉගැන්වීය - “මේ මිනිසා කොතරම් ශ්‍රේෂ් was ද කියා සලකා බලන්න. කුලදෙටු ආබ්‍රහම් පවා කොල්ලයෙන් දහයෙන් එකක් ලබා දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම ලෙවීගේ පුත්‍රයන්ගෙන්, පූජක තන්ත්‍රය ලබන අයට, නීතියට අනුව ජනතාවගෙන් දසයෙන් කොටස ලබා දෙන ලෙස ආ ment ාවක් ඇත, එනම් ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්ගෙන් ආබ්‍රහම්ගේ ඉඟටියෙන් පැමිණියද; එහෙත් ඔවුන්ගෙන් පෙළපත් නොවූ තැනැත්තා ආබ්‍රහම්ගෙන් දසයෙන් කොටස ලබාගෙන පොරොන්දු දුන් තැනැත්තාට ආශීර්වාද කළේය. දැන් සියලු පරස්පරතාවයන්ගෙන් ඔබ්බට අඩු තැනැත්තාට වඩා හොඳ ආශීර්වාද ලැබේ. මෙහිදී මනුෂ්‍යයන්ට දසයෙන් කොටස ලැබේ, නමුත් එහිදී ඔහු ඒවා ලබා ගනී, ඔහු ජීවත් වන බවට සාක්ෂි ඇත. දසයෙන් කොටස ලබාගන්නා ලෙවී පවා ආබ්‍රහම් මාර්ගයෙන් දසයෙන් කොටස ගෙව්වේය. මන්ද මෙල්කිසදෙක් ඔහුව මුණගැසෙන විටත් ඔහු තම පියාගේ ඉඟටියෙහි සිටියේය. ” (හෙබ්රෙව් 7: 4-10)

ස්කොෆීල්ඩ් වෙතින් - “මෙල්කිසදෙක් යනු රජ-පූජක ක්‍රිස්තුස්ගේ වර්ගයකි. මෙල්කිසදෙක් ඉදිරිපත් කරන්නේ පූජාව, පාන් සහ වයින් පිළිබඳ ස්මාරක පමණක් බැවින් නැවත නැඟිටීමේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජක කාර්යයට මෙම වර්ගය තදින්ම අදාළ වේ. 'මෙල්කිසදෙක්ගේ නියෝගයට අනුව' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රාජකීය අධිකාරිය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්තම පූජක තන්ත්‍රයේ නොනවතින කාලයයි. ආරොනික් පූජක තන්ත්‍රය බොහෝ විට මරණයට බාධා විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ධර්මිෂ් of කමේ රජ, සාමයේ රජ සහ ඔහුගේ පූජක තන්ත්‍රයේ නිමක් නැති මෙල්කිසදෙක්ගේ නියෝගයට අනුව පූජකයෙකි; නමුත් ආරොනික් පූජක තන්ත්‍රය ඔහුගේ පූජක කාර්යය නිරූපණය කරයි. ” (ස්කොෆීල්ඩ්, 27)

මැක්ආතර් වෙතින් - “ලෙවී පූජක තන්ත්‍රය පාරම්පරික වූ නමුත් මෙල්කිසදෙක්ගේ එසේ නොවීය. ඔහුගේ දෙමව්පියන් හා මූලාරම්භය නොදන්නා නිසා ඒවා ඔහුගේ පූජක තන්ත්‍රයට අදාල නොවේ. සමහරු පවසන පරිදි මෙල්කිසදෙක් පූර්ව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සමාන විය. ඔහුගේ පූජක තන්ත්‍රය විශ්වීය, රාජකීය, ධර්මිෂ් ,, සාමකාමී සහ නිමක් නැති විය. ” (මැක්ආතර්, 1857)

මැක්ආතර් වෙතින් - “සෑම පූජකයෙකුම මිය යන තුරුම ලෙවී පූජක තන්ත්‍රය වෙනස් වූ අතර මෙල්කිසදෙක්ගේ පූජක තන්ත්‍රය සදාකාලිකයි. මන්ද ඔහුගේ පූජක තන්ත්‍රය පිළිබඳ වාර්තාව ඔහුගේ මරණය වාර්තා නොකරයි.” (මැක්ආතර්, 1858)

හෙබ්‍රෙව් ඇදහිලිවන්තයන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජක තන්ත්‍රය හුරුපුරුදු ආරොනික් පූජක තන්ත්‍රයට වඩා කොතරම් වෙනස්ද යන්න වටහා ගත යුතුව තිබුණි. මෙල්කිසදෙක් පූජක තන්ත්‍රයක් දරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පමණයි. මන්ද ඔහුට නිමක් නැති ජීවිතයක බලය ඇත්තේ උන් වහන්සේට පමණි. අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වී මැදිහත් වීම සඳහා යේසුස් වහන්සේ තම රුධිරයෙන් එක් වරක් 'අතිශුද්ධස්ථානයට' ඇතුළු වී ඇත.

අළුත් ගිවිසුමේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ, සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පූජක තන්ත්‍රය පිළිබඳ අදහස අදාළ වන්නේ අපගේම ධර්මිෂ් in කම තුළ නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් in කම නිසා, අපට අන් අය වෙනුවෙන් යාච් prayer ා කිරීමට මැදිහත් විය හැකිය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජක තන්ත්‍රය වැදගත් වන්නේ ඇයි? හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා පසුව පවසන්නේ - “දැන් අප පවසන දේවල ප්‍රධාන කාරණය මෙයයි: අපට එවැනි උත්තම පූජකයෙක් සිටී. ඔහු ස්වර්ගයේ මහිමාන්විත සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ අසුන්ගෙන සිටී. අභය භූමියේ හා සැබෑ මණ්ඩපයේ අමාත්‍යවරයෙකි. සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිකරන ලද්දේ මිනිසා නොවේ. ” (හෙබ්රෙව් 8: 1-2)

ස්වර්ගයේ සිටින යේසුස් අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වී ඇත. උන් වහන්සේ අපට පරිපූර්ණ ලෙස ප්‍රේම කරන අතර අප උන් වහන්සේව විශ්වාස කර උන් වහන්සේව අනුගමනය කරනවාට ඔහු කැමතියි. අපට සදාකාල ජීවනය දීමට ඔහුට අවශ්‍යය; අප පොළොවේ සිටින විට උන්වහන්සේගේ ආත්මයේ fruit ලවලින් පිරුණු බහුල ජීවිතයක්. 

වාචික:

මැක්ආතර්, ජෝන්. මැක්ආතර් අධ්‍යයන බයිබලය. වීටන්: ක්‍රොස්වේ, 2010.

ස්කොෆීල්ඩ්, සීඅයි ස්කොෆීල්ඩ් අධ්‍යයන බයිබලය. නිව් යෝර්ක්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 2002.