عيسيٰ اڪيلو اسان کي دائمي غلامي ۽ گناهه کان آزادي کان آزادي ڏي ٿو.
يقينن ، عبرانين جو ليکڪ پراڻن عهدنامي کان نئين عهد نامي تي حيرانگيءَ سان --رندو آهي - "پر جيئن مسيح اچي خيرات جي اعلي پادريء وانگر آيو، هٿن سان نه وڏو ۽ وڌيڪ ڀرپور مقرره سان، انهي جي پيداوار نه آهي. بکري ۽ ٻرندڙ رت سان نه، پر پنهنجي رت سان گڏ سڀ کان پهرين مقدس جڳهه ۾ هڪ ڀيرو داخل ٿيو، دائمي استحقاق حاصل ڪئي. ڇالاءجو اھو چور ۽ ٻڪريون ۽ خونريزي جي رت ۽ ناپاکي جي رت کي، ناپاک ھڻڻ، گوشت جي پاڪائي جي لاء مقدس، وڌيڪ، ख्रीष्टको रक्त خدا جي خدمت ڪرڻ لاء مادي ڪم کان ضمير؟ ۽ ان لاء هن کي نئين معاهدي جو منتظم، موت جي ذريعي، پهرين عهد تحت بغاوتن جي ڇڏڻ لاء، جيڪي انهن کي سڏيو ويندو آهي ان کي دائمي وراثت جو انجام ملي ٿو. (عبرانيون 9: 11-15)
بائبل ڊڪشنري کان - پراڻي عهد نامي جي قانون ۽ نئين عهد نامي جي فضل ۾ فرق سينا تي ڏنو ويو قانون ابراھيم کي ڏنو ويو فضل جي واعدي کي تبديل نه ڪيو. خدا جي فضل جي پس منظر جي خلاف انساني گناهن کي وڌائڻ جي لاءِ قانون ڏنو ويو. اهو هميشه ياد رکڻ گهرجي ته ابراهيم ۽ حضرت موسيٰ ۽ ٻين سڀني او ٽي سنتن فقط عقيدي کان بچايو هو. قانون ان جي بنيادي فطرت ۾ انسان جي دل تي تخليق ڪرڻ تي لکيو ويو هو ۽ اڃا تائين انسان جي ضمير کي روشن ڪرڻ جي لاءِ هتي رهي ٿو. انجيل ، انسان کي گناهه ڪرڻ کان پوءِ ئي نازل ڪيو ويو. قانون مسيح ڏانهن وٺي ٿو ، پر صرف انجيل ئي بچائي سگھي ٿو. قانون انسان جي نافرماني جي بنياد تي گنهگار ٻڌائڻ وارو آهي ؛ خوشخبري انسان کي حضرت عيسيٰ مسيح تي ايمان جي بنياد تي صحيح ثابت ڪري ٿي. قانون مڪمل اطاعت جي شرطن تي زندگي جو واعدو ڪري ٿو ، هڪ ضرورت هاڻي انسان لاءِ ناممڪن آهي؛ خوشخبري يسوع مسيح جي مڪمل اطاعت ۾ ايمان جي شرطن تي زندگي جو واعدو ڪري ٿي. قانون موت جي هڪ وزارت آهي. انجيل زندگي جي هڪ خدمت آهي. قانون هڪ انسان کي غلام ۾ آڻيندو آهي؛ خوشخبري مسيح کي مسيح جي آزادي ڏياري آهي قانون پٿر جي جدولن تي خدا جا حڪم لکندو آهي ؛ انجيل خدا جي حڪمن کي مومن جي دل ۾ رکي ٿو. قانون انسان جي اڳيان صحيح معيار قائم ڪندو آهي ، پر اهو انهن ذريعن کي فراهم نه ڪندو آهي جنهن سان اهي معيار حاصل ڪيا ويندا. انجيل انهن ذريعن کي فراهم ڪري ٿي جن سان خدا جو راستبازي جو معيار مسيح تي ايمان آڻڻ سان مومن کان حاصل ٿي سگهي ٿو. قانون ماڻھن کي خدا جي غضب ھيٺ ڪري ٿو. خوشخبري انسان کي خدا جي غضب کان بچائيندي آهي. ” (پيفيرٽ 1018-1019)
جيئن ته اهو عبرانيءَ کان مٿين آيتن ۾ چوي ٿو - "ٻڪري ۽ گابي جي رت سان نه ، پر هن جي پنهنجي رت سان هو سڀ کان پاڪ جڳهه ۾ هڪ دفعي داخل ٿي چڪو آهي ، ابدي نجات حاصل ڪري چڪو آهي." ميڪ آرٿر لکي ٿو ته تفاوت جو هي خاص لفظ صرف هن آيت ۾ ۽ لوقا جي ٻن آيتن مان مليو آهي ۽ هڪ تاوان جي ادائيگي ذريعي ٻانهن کي آزاد ڪرائڻ جو مطلب آهي. (مک آرتھر 1861)
يسوع پاڻ کي پيش ڪيو ' ميڪ آرٿر وري لکي ٿو “مسيح هن جي پنهنجي رضا جي مطابق آيو ۽ هن جي قربانين جي ضرورتن ۽ نتيجن جي پوري understandingاڻ سان. هن جي قرباني نه رڳو هن جي رت هئي ، اها هن جي سموري انساني طبيعت هئي. (مک آرتھر 1861)
ڪوڙو استاد ۽ غلط مذهب اسان کي پنهنجي نجات جي ادائيگي لاءِ ڪوششون رکندا آهن جيڪي اڳ مسيح طرفان مڪمل ادا ڪيا ويا آهن. يسوع اسان کي آزاد ڪري ٿو تنهنڪري اسان قربان ڪري هن جي سدا طريقي سان پيروي ڪريون. اھو ئي ھڪڙو ماسٽر آھي جنھن جي پيروي ڪرڻ لازمي آھي ڇاڪاڻ ته اھو اڪيلو اسان کي خريد ڪري حقيقي آزادي ۽ ڇوٽڪاري آھي!
RESOURCES:
ميڪ آرٿر ، جان. ميڪ آرٿر ريسرچ بائبل. ڪائٽون ، ڪراس وي ، 2010
پيففر ، چارلس ايف ، هاورڊ ووس ۽ جان ري ، ايڊيٽوريل. وائيفل بائبل ڊڪشنري. پيريوڊي: هيڊرڪڪسن ، 1975.
