صرف صحيح باقي مسيح جي فضل ۾ آھي
عبراني مصنف جو مصنف خدا جي ’باقي‘ بابت بيان ڪرڻ جاري آهي - "ڇالاءِ Heجو ھو ستين ڏينھن جي ھڪڙي جڳھ تي ھن طرح چئي رھيو آھي: '۽ خدا ستين ڏينھن پنھنجن سڀني ڪمن کان آرام ڪيو'. ۽ ٻيهر ھن جڳھ ۾: 'اھي منھنجو آرام ۾ داخل نه ٿيندا. ان ڪري جيئن اهو رهي ٿو ته ڪجهه کي ان ۾ داخل ٿيڻ گهرجي ، ۽ اهي جن کي پهرين تبليغ ڪئي وئي اهي نافرمانيءَ جي ڪري داخل نه ٿيا ، ٻيهر هو هڪ خاص ڏينهن مقرر ڪري ٿو ، داؤد ۾ چئي ٿو ، ”ا Today ،“ ايترو ڊگهو وقت بعد ، جيئن اهو ٿي چڪو آهي چيو: 'ا Today ، جيڪڏهن توهان هن جو آواز ٻڌندا ، پنهنجي دلين کي نه سخت ڪريو. ڇالاءِ ifجو جيڪڏھن يشوع کين آرام ڏيندو ھو ، پوءِ ھو بعد ۾ ٻئي ڏينھن جي ڳالھ نه ڪري ھا. ان ڪري خدا جي ماڻهن لاءِ هڪ آرام موجود آهي. “ (عبرانيون 4: 4-9)
عبرانين کي خط يهودين جي عيسائين جي حوصلا افزائي ڪرڻ جي لاءِ لکيو ويو ته يهوديت جي قانونن ڏانهن پوئتي نه وڃن ڇاڪاڻ ته پراڻي عهد نامه يهوديت ختم ٿي چڪو هو. مسيح شريعت جي مڪمل مقصد کي پورو ڪرڻ ذريعي پراڻي عهد نامي يا پراڻي عهد نامي جو خاتمو آڻي چڪو هو. يسوع جي موت نئين عهد نامي يا نئين عهد نامي جي بنياد هئي.
مٿين آيتن ۾ ، 'باقي' جيڪو خدا جي ماڻهن لاءِ باقي آهي ، هڪ باقي آهي جيڪو اسان داخل ڪريون ٿا جڏهن اسان اهو محسوس ڪيو ته اسان جي مڪمل تلافي جي پوري قيمت ادا ڪئي وئي آهي.
مذهب ، يا انسان جي پاڻ سڳورن جي ڪنهن صورت ذريعي خدا کي مطمئن ڪرڻ جي ڪوشش فضول آهي. پراڻي عهد نامي جي مختلف حصن يا مختلف قانونن ۽ قانونن جي پيروي ڪندي اسان کي پاڻ کي راستباز بنائڻ جي قابليت تي ڀروسو ڪرڻ اسان جو جواز يا تقدس جي تقاضا نٿو رکي.
قانون ۽ فضل کي ملائڻ وارو ڪم نه آهي. اھو پيغام س theي نئين عهد نامي ۾ آھي. قانون ڏانهن موٽڻ يا ڪجهه 'ٻين' انجيل کي مڃڻ بابت ڪيترائي انتباہ آهن. پولس يهودي سان مسلسل نبردآزما ٿيو ، جيڪي يهودي قانوني هئا ، جن سيکاريو ته خدا کي خوش ڪرڻ جي لاءِ پراڻي عهد نامي جي ڪجهه حصن جي پيروي ڪرڻ لازمي آهي.
پولس گليٽن کي ٻڌايو - “knowingاڻڻ ته ڪو ماڻهو قانون جي عملن کان جواز نه آهي ، پر عيسى مسيح تي ايمان آڻڻ سان ، پڻ اسان مسيح عيسى تي ايمان آندو آهي ، ته اسان مسيح تي ايمان کان معقول ٿي سگهون ٿا ۽ نه قانون جي عملن جي ڪري؛ ڇالاءِ ofجو قانون جي ڪم سان ڪوبہ ماڻھو جائز نہ ٿو رھجي. (گلي 2: 16)
ڪو شڪ ناهي ته يهودين جي مڃيندڙن لاءِ اهو قانون کان روئڻ ڏکيو هو جيڪو هنن ڪيتري ئي عرصي کان لاڳو ڪيو. ڪهڙو قانون قانون جي انسان جي فطرت جي گناهن جو نتيجو ظاهر ڪرڻ هو. ڪوبه رستو ۾ ڪوبه قانون قانون کي مڪمل نٿو رکي سگھي. جيڪڏهن توهان خدا کي خوش ڪرڻ جي لاءِ ا today قانون جي مذهب تي ڀروسو ڪري رهيا آهيو ، ته توهان ڪنهن مئل روڊ تي آهيو. اهو نه ٿو ڪري سگهجي. يهودي اهو نه ڪري سگهيا ، ۽ اسان مان ڪو به ڪري نٿو سگهي.
مسيح جي پوري ڪيل ڪم تي ايمان ئي فرار آھي. پولس گليٽن کي پڻ ٻڌايو - ”پر صحيفه سڀني کي گناهن جي وچ ۾ بند ڪري ڇڏيو آهي ، ته يسوع مسيح تي ايمان آڻڻ جو واعدو انهن ماڻهن کي ڏنو وڃي جيڪي ايمان آڻين ٿا. پر ايمان اچڻ کان اڳ ، اسان کي قانون طرفان حفاظت سان رکيا ويا ، ايمان جي لاءِ رکيا ويا جيڪي بعد ۾ پڌرا ڪيا ويندا. تنھنڪري قانون اسان کي مسيح تائين آڻڻ لاءِ اسان جو استاد ھو ، تہ جيئن اسان کي ايمان سان انصاف ڪيو وڃي. ” (گلي 3: 22-24)
اسڪوفيلڊ پنهنجي مطالعي بائبل ۾ لکيو - فضل جي نئين عهد تحت خدا جي حڪم جي اطاعت جو اصول اندروني طور تي پيدا ڪيو ويندو آهي. ايتري تائين جو خودساخته جي انتشار کان مومن جي زندگي آهي ته هو ’مسيح جي طرف قانون‘ ۽ ’مسيح جو نئون قانون‘ سندس خوشي آهي ؛ جڏهن ته ، اندر جي روح سان ، قانون جي صداقت هن ۾ پوري ٿي. حڪم خاص طور تي عيسائي صحيفن ۾ صداقت ۾ هدايت جي طور تي استعمال ٿيندا آهن.
