… Но этот Человек…
Автор Послания к евреям продолжает различать старый завет от нового завета: «Ранее Он сказал:« Жертвы и приношения, всесожжения и приношений за грехи Ты не желал и не любил их »(которые приносятся по закону), затем Он сказал:« Вот, Я пришел совершить Твои будет, о Боже ». Он убирает первое, чтобы установить второе. По этой воле мы освящены единократным принесением тела Иисуса Христа. И каждый священник стоит, ежедневно служа и постоянно принося одни и те же жертвы, которые никогда не могут избавить от грехов. Но этот Человек, после того как Он принес одну жертву за грехи навеки, сел одесную Бога, с того времени ожидая, пока Его враги не сделаются Его подножием. Ибо одним приношением Он навсегда усовершенствовал освящаемых ». (Евреям 10: 8-14)
Вышеупомянутые стихи начинаются с того, что автор Послания к Евреям цитирует Псалом 40: 6-8 – «Жертвы и приношения Ты не желал; мои уши Ты открыл. Жертвы всесожжения и жертвы за грех Ты не требовал. Тогда я сказал: «Вот, я иду; в свитке книги написано обо мне. Я с удовольствием исполняю Твою волю, о мой Бог, и Твой закон у меня в сердце ». Бог отменил старый завет закона с его постоянной системой жертвоприношений и заменил его новым заветом благодати, который вступил в силу благодаря жертве Иисус Христос. Павел учил филиппийцев - «Да пребудет в вас этот ум, который был также во Христе Иисусе, Который, будучи в образе Бога, не считал грабеж равным Богу, но сделал Себя бесполезным, приняв образ раба, и приходя в подобие мужчин. И будучи обнаруженным в облике как человек, Он смирил Себя и стал послушным до смерти, даже смерти креста.». (Фил. 2: 5-8)
Если вы верите в свою способность жить в соответствии с религиозной системой законов, подумайте о том, что Иисус сделал для вас. Он отдал Свою жизнь, чтобы заплатить за ваши грехи. Между ними нет ничего. Вы либо доверяете заслугам Иисуса Христа, либо своей собственной праведности. Как падшие существа, все мы терпим неудачу. Все мы нуждаемся в незаслуженной милости Бога, только в Его благодати.
«По той воле», по воле Христа верующие были «освящены», «освятились» или отделены от греха для Бога. Павел учил ефесянам: «Итак, я говорю и свидетельствую в Господе, что вы не должны больше ходить, как ходят остальные язычники, в тщетности их разума, с затемненным разумом, отчуждением от жизни Божьей из-за невежество в них из-за слепоты их сердца; которые, оставшись без чувств, предались распутству, чтобы творить всякую нечистоту с жадностью. Но вы не так познали Христа, если действительно слышали Его и были научены Им, как истина в Иисусе: что вы отложите в отношении своего прежнего поведения ветхого человека, который развращается лукавыми похотями, и обновитесь в духе вашего разума, и чтобы вы облеклись в нового человека, созданного по Богу, в истинной праведности и святости ». (Эф. 4: 17-24)
Постоянные жертвоприношения животных, которые приносили ветхозаветные священники, только «покрывали» грех; они его не забрали. Жертва, которую Иисус принес за нас, имеет силу полностью устранить грех. Теперь Христос сидит одесную Бога и ходатайствует за нас - «Поэтому Он также может полностью спасти приходящих через Него к Богу, потому что всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Ибо такой Первосвященник подходил нам, святой, безвредный, непорочный, отделенный от грешников и ставший выше небес; Кому не нужно ежедневно, как этим первосвященникам, приносить жертвы сначала за Свои собственные грехи, а затем за народы, для чего Он сделал это раз и навсегда, когда принес Себя в жертву. Ибо закон назначает первосвященниками людей, которые имеют слабости, а слово клятвы, пришедшее после закона, назначает Сына, Который навсегда усовершенствовался ». (Евреям 7: 25-28)