Только Иисус предлагает нам свободу от вечного рабства и рабства греха ...
К счастью, автор послания к Евреям шокирующим образом переходит от Ветхого Завета к Новому: «Но Христос пришел как Первосвященник грядущих добрых дел с большей и более совершенной скинией, созданной не руками, то есть не из этого творения. Не кровью козлов и телят, но Своей собственной кровью Он вошёл во Святое Святых раз и навсегда, получив вечное искупление. Ибо если кровь быков и козлов и пепел телки, окропляющей нечистого, освящает для очищения плоти, то насколько еще кровь Христова, Который через вечного Духа предал Себя без пятна Богу, очистит вас? совесть из мертвых дел, чтобы служить живому Богу? И по этой причине Он является Посредником нового завета посредством смерти для искупления проступков в соответствии с первым заветом, чтобы те, кто призван, могли получить обещание вечного наследства ». (Евреям 9: 11-15)
Из Библейского словаря - В отличие от закона Ветхого Завета и благодати Нового Завета, «Закон, данный на Синае, не изменил обещания благодати, данной Аврааму. Закон был дан, чтобы преувеличивать человеческий грех на фоне Божьей благодати. Всегда следует помнить, что и Авраам, и Моисей, и все другие ветхозаветные святые были спасены только верой. Закон по своей сути был написан в сердце человека при сотворении и до сих пор остается там, чтобы просвещать человеческую совесть; Однако Евангелие было открыто человеку только после того, как человек согрешил. Закон ведет ко Христу, но только Евангелие может спасти. Закон объявляет человека грешником на основании его непослушания; Евангелие объявляет человека праведным на основе веры в Иисуса Христа. Закон обещает жизнь в условиях безупречного послушания - требование, которое сейчас невозможно для человека; Евангелие обещает жизнь на основе веры в совершенное послушание Иисуса Христа. Закон - это служение смерти; Евангелие - это служение жизни. Закон заключает человека в рабство; Евангелие приводит христиан к свободе во Христе. Закон записывает заповеди Бога на каменных скрижалях; Евангелие вкладывает Божьи заповеди в сердце верующего. Закон устанавливает перед человеком совершенный стандарт поведения, но не дает средств, с помощью которых этот стандарт может быть достигнут сейчас; Евангелие предоставляет средства, с помощью которых верующий может обрести Божий стандарт праведности через веру во Христа. Закон подвергает людей гневу Божьему; Евангелие избавляет людей от гнева Божьего ». (Пфайффер 1018-1019)
Как сказано в вышеприведенных стихах из послания к Евреям: «Не кровью козлов и телят, но Своей собственной кровью Он раз и навсегда вошел в Святое Святых, получив вечное искупление». Макартур пишет, что это конкретное слово, обозначающее искупление, встречается только в этом стихе и в двух стихах от Луки и означает освобождение рабов путем уплаты выкупа. (Макартур 1861)
Иисус «принес в жертву» Себя. Макартур снова пишет «Христос пришел по собственной воле с полным пониманием необходимости и последствий своей жертвы. Его жертва была не только его кровью, но и всей его человеческой природой ». (Макартур 1861)
Лжеучители и ложная религия заставляют нас пытаться заплатить за наше спасение, которое уже полностью оплачено Христом. Иисус освобождает нас, чтобы мы могли жертвенно следовать за Ним до самой вечности. Он единственный Мастер, за которым стоит следовать, потому что только Он купил нашу истинную свободу и искупление!
РЕСУРСЫ:
Макартур, Джон. Учебная Библия Макартура. Уитон: Crossway, 2010.
Пфайффер, Чарльз Ф., Говард Вос и Джон Ри, ред. Библейский словарь Уиклифа. Пибоди: Хендриксон, 1975.
