Спасены, освящены и защищены… в одном Христе
В своем объяснении того, кто такой Иисус, автор послания к евреям продолжает: «Ибо и освящающий, и освящаемые суть одно, и поэтому Он не стыдится называть их братьями, говоря:« Я возвесту имя Твое братьям Моим; посреди собрания воспою Тебе хвалу ». И снова: «Полагаюсь на Него». И еще: «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог». Поскольку дети приобщились к плоти и крови, Он Сам также участвовал в том же, чтобы через смерть Он мог уничтожить того, кто имел власть смерти, то есть дьявола, и освободить тех, кто из страха смерти был все их жизнь в рабстве ». (Евреям 2: 11-15)
Бог есть дух. Он не начинал как человек, который развился до божественности. Иоанна 4:24 учит нас «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Как сказано выше, поскольку человечество «вкушало» плоть и кровь (падало, подвергалось смерти), Богу пришлось «покрыть» Себя плотью, войти в Свое падшее творение и заплатить полную и полную цену за их искупление.
Одна часть процитированных выше стихов к Евреям взята из Псалом 22: 2 где Давид пророчествовал о страдающем Спасителе, который будет распят. Давид написал это за сотни лет до рождения Иисуса. Иисус действительно «провозгласил имя Бога Своим братьям», когда был на земле. Два других утверждения в стихах к Евреям выше взяты из Исаия 8: 17-18. Исайя пророчествовал о Господе за семьсот лет до Его рождения.
Иисус «освящает» или отделяет тех, кто доверяет Ему. Из Библейского словаря Уиклифа - «Освящение следует отличать от оправдания. В оправдании Бог приписывает верующему в тот момент, когда он принимает Христа, саму праведность Христа и с этого момента видит Его как умершего, погребенного и воскресшего в обновленной жизни во Христе. Это раз и навсегда изменение судебного или юридического статуса перед Богом. Освящение, напротив, - это прогрессивный процесс, который происходит в жизни возрожденного грешника от момента к моменту. В освящении происходит существенное исцеление разделения, которое произошло между Богом и человеком, человеком и его ближним, человеком и им самим, человеком и природой ».
Мы не рождаемся духовно до того, как родимся физически. Иисус сказал фарисею Никодиму: «Совершенно верно, говорю вам, если человек не родится свыше, он не сможет увидеть Царства Божьего». (Джон 3: 3) Иисус продолжает объяснять - «Совершенно верно, говорю вам, если человек не рожден от воды и Духа, он не может войти в Царство Божье. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух ». (Джон 3: 5-6)
После того, как мы родились от Духа Божьего, Он начинает в нас работу освящения. Чтобы изменить нас, нужна сила Его пребывающего Духа.
Когда мы буквально причащаемся и изучаем слово Божье, оно ясно показывает, кто есть Бог и кто мы. Он показывает, как идеальное зеркало, наши слабости, недостатки и грехи; но он также чудесным образом открывает Бога и Его любовь, благодать (незаслуженную благосклонность для нас) и неограниченную способность искупить нас для Себя.
После того, как мы стали причастниками Его Духа, у него есть определенные дела для каждого из нас - «Ибо мы - Его дела, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы мы ходили в них». (Ефесянам 2: 10)
Мы в безопасности во Христе после рождения от Его Духа. Мы учимся из Ефесянам - «В Нем и мы получили наследство, будучи предопределены по замыслу Того, Кто творит все по совету Своей воли, чтобы мы, впервые уповавшие на Христа, были прославляемы Его славой. В Него вы также уповали, после того как услышали слово истины, Евангелие вашего спасения; в котором также, уверовав, вы были запечатлены Святым Духом обетования, Который является гарантией нашего наследства до искупления приобретенного владения во славу Его славы ». (Ефесянам 1: 11-14)