Ai încredere în propria ta neprihănire sau în neprihănirea lui Dumnezeu?
Scriitorul Evreilor continuă să-i îndemne pe credincioșii evrei spre „odihna” lor spirituală - „Căci cel care a intrat în odihna Sa a încetat și el însuși din lucrările Sale, așa cum a făcut Dumnezeu din ale Sale. Să fim, așadar, sârguincioși să intrăm în acea odihnă, ca nu cumva să cadă cineva după același exemplu de neascultare. Căci Cuvântul lui Dumnezeu este viu și puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri, străpungând până la împărțirea sufletului și a spiritului, a articulațiilor și măduvei și este un discernător al gândurilor și intențiilor inimii. Și nu există nicio creatură ascunsă dinaintea Lui, dar toate lucrurile sunt goale și deschise ochilor Aceluia căruia trebuie să-i dăm socoteală. (Evrei 4: 10-13)
Nu putem aduce nimic la masa lui Dumnezeu în schimbul mântuirii. Doar neprihănirea lui Dumnezeu va face. Singura noastră speranță este să „îmbrăcăm” neprihănirea lui Dumnezeu prin credința în ceea ce a făcut Isus în numele nostru.
Pavel și-a împărtășit preocuparea față de colegii săi evrei când a scris romanilor - „Fraților, dorința inimii mele și rugăciunea către Dumnezeu pentru Israel este ca aceștia să fie mântuiți. Căci le mărturisesc că au un zel pentru Dumnezeu, dar nu conform cunoștințelor. Căci ignorând neprihănirea lui Dumnezeu și căutând să-și stabilească propria neprihănire, nu s-au supus neprihănirii lui Dumnezeu. Căci Hristos este sfârșitul legii pentru dreptate pentru toți cei care cred ”. (Romani 10: 1-4)
Mesajul simplu al mântuirii numai prin credință, numai prin har, numai în Hristos este ceea ce a presupus Reforma protestantă. Cu toate acestea, de când s-a născut biserica în ziua Rusaliilor până acum, oamenii au adăugat continuu alte cerințe acestui mesaj.
Așa cum spun cuvintele de mai sus din Evrei, „Cel care a intrat în odihna Sa a încetat și el însuși din lucrările sale, așa cum a făcut Dumnezeu din ale Sale.” Când acceptăm ceea ce a făcut Isus pentru noi prin credința în El, renunțăm la încercarea de a „câștiga” mântuirea prin orice alt mijloc.
A fi „harnic” pentru a intra în odihna lui Dumnezeu sună ciudat. De ce? Pentru că mântuirea în întregime prin meritele lui Hristos și nu a noastră este opusă modului în care operează lumea noastră căzută. Pare ciudat să nu putem lucra pentru ceea ce primim.
Pavel le-a spus romanilor despre neamuri - „Ce vom spune atunci? Că neamurile, care nu au urmărit neprihănirea, au ajuns la neprihănire, chiar la neprihănirea credinței; dar Israel, urmărind legea dreptății, nu a atins legea dreptății. De ce? Pentru că nu l-au căutat prin credință, ci ca să zicem, prin faptele legii. Căci s-au împiedicat de acea piatră de poticnire. După cum este scris: „Iată, eu așez în Sion o piatră de poticnire și o stâncă de ofensare și oricine crede în El nu va fi rușinat”. ” (Romani 9: 30-33)
Cuvântul lui Dumnezeu este „viu și puternic” și „mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri”. Este „străpuns”, chiar până la punctul de a ne împărți sufletul și spiritul. Cuvântul lui Dumnezeu este un „discernător” al gândurilor și intențiilor inimilor noastre. Numai ea ne poate dezvălui „noi” „nouă”. Este ca o oglindă care dezvăluie cine suntem cu adevărat, ceea ce uneori este foarte dureros. Ne dezvăluie autoamăgirea, mândria și dorințele noastre prostești.
Nu există nicio creatură ascunsă lui Dumnezeu. Nu putem nicăieri să ne ascundem de Dumnezeu. El nu știe nimic despre noi și lucrul uimitor este cât de mult ne continuă să ne iubească.
Ne putem pune următoarele întrebări: Am intrat cu adevărat în odihna spirituală a lui Dumnezeu? Ne dăm seama că cu toții îi vom da socoteală lui Dumnezeu într-o zi? Suntem acoperiți de neprihănirea lui Dumnezeu prin credința în Hristos? Sau intenționăm să stăm înaintea Lui și să ne pledăm bunătatea și faptele bune?
