A devenit Dumnezeu refugiul tău?
În vremuri de suferință, Psalmii au multe cuvinte de mângâiere și speranță pentru noi. Luați în considerare Psalmul 46 - „Dumnezeu este refugiul și puterea noastră, un ajutor foarte prezent în probleme. De aceea nu ne vom teme, chiar dacă pământul va fi îndepărtat și deși munții vor fi duși în mijlocul mării; deși apele sale urlă și sunt tulburi, deși munții se agită cu umflăturile sale. ” (Psalmii 46: 1-3)
Deși în jurul nostru există tulburări și necazuri ... Dumnezeu Însuși este refugiul nostru. Psalmul 9: 9 spune-ne - „Domnul va fi, de asemenea, un refugiu pentru cei asupriți, un refugiu în vremuri de necaz”.
De cele mai multe ori ne mândrim că suntem „puternici”, până când ceva vine în viața noastră și ne dezvăluie cât de slabi suntem cu adevărat.
Pavel i-a fost dat un „ghimpe în carne” pentru a-l menține smerit. Smerenia recunoaște cât de fragili suntem și cât de puternic și suveran este Dumnezeu. Pavel știa că orice putere pe care o avea era de la Dumnezeu, nu de la el însuși. Pavel le-a spus corintilor - „Prin urmare, mă bucur în neputințe, în reproșuri, în nevoi, în persecuții, în suferințe, pentru numele lui Hristos. Pentru când sunt slab, atunci sunt puternic. ” (2 Cor. 12:10)
De multe ori s-a spus că trebuie să ajungem la sfârșitul nostru, înainte de a intra într-o relație cu Dumnezeu. De ce asta? Ne amăgim să credem că suntem în control și suntem stăpânii propriilor noastre vieți.
Această lume prezentă ne învață să fim complet autosuficienți. Ne mândrim cu ceea ce facem și cu cine ne percepem pe noi înșine. Sistemul mondial ne bombardează cu diverse imagini pe care vrea să ni le modelăm după noi. Ne trimite mesaje de genul că dacă cumpărați asta sau acela, veți găsi bucurie, pace și fericire sau dacă trăiți acest tip de viață veți fi mulțumiți.
Câți dintre noi au îmbrățișat visul american ca un drum viabil spre împlinire? Totuși, la fel ca Solomon, mulți dintre noi ne trezim în ultimii ani și ne dăm seama că lucrurile din această „lume” nu ne oferă ceea ce au promis.
Atâtea alte evanghelii din această lume ne oferă ceva pe care îl putem face pentru a merita aprobarea lui Dumnezeu. Ei se concentrează asupra lui Dumnezeu și a ceea ce El a făcut pentru noi și îl pun asupra noastră sau a altcuiva. Aceste alte evanghelii ne „împuternicesc” în mod fals să credem că putem câștiga favoarea lui Dumnezeu. Așa cum evreii din vremea lui Pavel doreau ca noii credincioși să se întoarcă la robia Legii, profesorii mincinoși astăzi vor să ne gândim că putem face plăcere lui Dumnezeu prin ceea ce facem. Dacă ne pot face să credem că viața noastră eternă depinde de ceea ce facem, atunci ei ne pot ține foarte ocupați făcând ceea ce ne spun să facem.
Noul Testament ne avertizează continuu cu privire la căderea în capcană a legalismului sau a mântuirii bazate pe merite. Noul Testament pune accentul pe suficiența a ceea ce Isus a făcut pentru noi. Isus ne-a eliberat de „lucrările moarte”, pentru a trăi în puterea Duhului lui Dumnezeu.
De la romani învățăm - „Prin urmare, concluzionăm că omul este justificat prin credință, în afară de faptele legii” (Rom. 3:28) Credința în ce? Credința în ceea ce a făcut Isus pentru noi.
Intrăm într-o relație cu Dumnezeu prin harul lui Isus Hristos - „Căci toți au păcătuit și au lipsit de slava lui Dumnezeu, fiind îndreptățiți liber prin harul Său prin răscumpărarea care este în Hristos Isus.” (ROM. 3: 23-24)
Dacă încercați să câștigați favoarea lui Dumnezeu printr-un sistem de lucrări, ascultați ce le-a spus Pavel Galatenilor căzuți înapoi în lege - „Știind că un om nu este justificat prin faptele Legii, ci prin credința în Isus Hristos, chiar am crezut în Hristos Isus, pentru a putea fi îndreptățiți prin credința în Hristos și nu prin faptele Legii; căci prin lucrările legii, nici o carne nu va fi îndreptățită. Dar dacă, în timp ce căutăm să fim îndreptățiți de Hristos, și noi înșine suntem găsiți păcătoși, Hristos este așadar un slujitor al păcatului? Cu siguranta nu! Căci, dacă construiesc din nou acele lucruri pe care le-am distrus, mă fac un călcător. Căci eu, prin lege, am murit în urma legii ca să trăiesc la Dumnezeu. ” (Fată. 2: 16-19)
Pavel, fiind un fariseu mândru care căuta propria sa neprihănire prin sistemul juridic de lucrări al fariseului, a trebuit să abandoneze acel sistem pentru noua lui înțelegere a mântuirii prin har numai prin credință numai în Hristos.
Pavel le-a spus cu îndrăzneală Galatenilor - „Așadar, rămâneți repede în libertatea prin care Hristos ne-a eliberat și nu vă lăsați din nou încurcați cu un jug de robie. Într-adevăr, Pavel, vă spun că dacă veți fi tăiat împrejur, Hristos nu vă va aduce nimic în folos. Și mărturisesc din nou fiecărui om care devine circumcis că este debitor pentru a păstra întreaga lege. V-ați înstrăinat de Hristos, voi, care încercați să vă justificați prin lege; ai căzut din har. " (Fată. 5: 1-4)
Așadar, dacă îl cunoaștem pe Dumnezeu și am încredut singuri în ceea ce a făcut El pentru noi prin Isus Hristos, putem să ne odihnim în El. Psalmul 46 ne spune și - „Fii liniștit și știi că eu sunt Dumnezeu; Voi fi înălțat printre națiuni, voi fi înălțat pe pământ! ” (Psalmul 46: 10) El este Dumnezeu, nu suntem. Nu știu ce va aduce mâine, nu?
În calitate de credincioși, trăim în conflictul etern al cărnii noastre căzute și al Duhului lui Dumnezeu. În libertatea noastră să umblăm în Duhul lui Dumnezeu. Fie că aceste vremuri de necaz ne determină să ne bazăm mai pe Dumnezeu și să ne bucurăm de fructele care provin numai din Duhul Său - „Dar rodul Duhului este iubirea, bucuria, pacea, suferința îndelungată, bunătatea, bunătatea, credincioșia, blândețea, stăpânirea de sine. Nu există nicio lege. (Fată. 5: 22-23)
