Ai încredere în neprihănirea lui Dumnezeu sau în propria ta?
Pavel își continuă scrisoarea către credincioșii romani - „Acum nu vreau să știți, fraților, că de multe ori mi-am propus să vin la voi (dar a fost împiedicat până acum), ca să pot avea și unele fructe printre voi, la fel ca și printre celelalte neamuri. Sunt debitor atât la greci, cât și la barbari, atât la înțelepți, cât și la neînțelepți. Așadar, atât cât este în mine, sunt gata să vă predic Evanghelia și voi care sunteți și la Roma. Căci nu-mi este rușine de Evanghelia lui Hristos, căci este puterea lui Dumnezeu spre mântuire pentru toți cei care cred, pentru evreu mai întâi și pentru greci. Căci în ea dreptatea lui Dumnezeu este revelată de la credință la credință; așa cum este scris, „Cel drept va trăi prin credință”. (Romani 1: 13-17)
După ce Dumnezeu l-a orbit pe Pavel pe drumul spre Damasc, Pavel l-a întrebat pe Isus - „Cine ești tu, Doamne?” și Isus i-a răspuns lui Pavel - „Eu sunt Isus, pe care îl persecuti. Dar ridică-te și stai pe picioarele tale; pentru că v-am arătat în acest scop, pentru a vă face ministru și martor atât a lucrurilor pe care le-ați văzut, cât și a celor pe care vi le voi dezvălui încă. Te voi elibera de la poporul evreu, precum și de la neamuri, cărora te trimit acum, pentru a deschide ochii, pentru a-i transforma din întuneric în lumină și din puterea Satanei către Dumnezeu, ca ei să primește iertarea păcatelor și o moștenire între cei care sunt sfințiți prin credința în Mine. ” (Fapte 26: 15-18)
Pavel a devenit un apostol al neamurilor și a petrecut ani întregi făcând misionară în Asia Mică și Grecia. Cu toate acestea, a dorit întotdeauna să meargă la Roma și să proclame veștile bune ale lui Hristos. Grecii îi vedeau pe toți non-grecii drept barbari, pentru că nu erau credincioși în filozofia greacă.
Grecii s-au considerat înțelepți din cauza credințelor lor filozofice. Pavel i-a avertizat pe coloseni să gândească în acest fel - „Aveți grijă ca nimeni să nu vă înșele prin filozofie și înșelăciune goală, conform tradiției oamenilor, după principiile de bază ale lumii și nu după Hristos. Căci în El locuiește toată plinătatea Dumnezeirii; și tu ești complet în El, care este capul tuturor principatului și puterii. " (Coloseni 2: 8-10)
Pavel știa că misiunea lui era pentru romani, precum și pentru alte neamuri. Mesajul său evanghelic de credință în lucrarea finalizată a lui Hristos a fost ceea ce toți oamenii aveau nevoie să audă. Pavel a afirmat cu îndrăzneală că nu i-a fost rușine de Evanghelia lui Hristos. Weirsbe subliniază în comentariul său - „Roma era un oraș mândru, iar Evanghelia venea de la Ierusalim, capitala uneia dintre micile națiuni pe care Roma le-a cucerit. Creștinii din acea zi nu erau printre elitele societății; erau oameni de rând și chiar sclavi. Roma cunoscuse mulți filozofi și filozofi mari; de ce să fii atent la o fabulă despre un evreu care s-a ivit din morți? ” (Weirsbe 412)
Pavel îi învățase pe corinteni - „Căci mesajul crucii este o nebunie pentru cei care dispar, dar pentru noi care suntem mântuiți este puterea lui Dumnezeu. Căci este scris: „Voi distruge înțelepciunea celor înțelepți și nu voi aduce la nimic înțelegerea celor înțelepți”. Unde este înțeleptul? Unde este scribul? Unde este contestatorul acestei vârste? Nu a făcut Dumnezeu să prostească înțelepciunea acestei lumi? Căci, întrucât, în înțelepciunea lui Dumnezeu, lumea prin înțelepciune nu-L cunoștea pe Dumnezeu, îi plăcea lui Dumnezeu prin nebunia mesajului propovăduit să-i salveze pe cei care cred. Căci evreii cer un semn, iar grecii caută înțelepciune; dar predicăm lui Hristos răstignit, evreilor o piatră de poticnire și grecilor nebunia, dar celor care sunt chemați, atât evrei, cât și greci, Hristos puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Pentru că nebunia lui Dumnezeu este mai înțeleptă decât oamenii, iar slăbiciunea lui Dumnezeu este mai puternică decât oamenii. " (1 Corinteni 1: 18-25)
Pavel a arătat în scrisoarea sa către romani că Evanghelia era „puterea” lui Dumnezeu pentru mântuirea tuturor celor care cred. Evanghelia este „putere” prin aceea că prin credința în ceea ce a făcut Isus oamenii pot fi aduși într-o relație veșnică cu Dumnezeu. Când renunțăm la propriile noastre căutări religioase ale neprihănirii de sine și ne dăm seama că suntem fără speranță și neputincioși în afară de ceea ce a făcut Dumnezeu pentru noi în plata pentru păcatele noastre pe cruce și ne întoarcem la Dumnezeu în credința numai în El, atunci putem deveni fii și fiice spirituale ale lui Dumnezeu, destinați să trăiască cu El în toată veșnicia.
Cum se dezvăluie „dreptatea” lui Dumnezeu în Evanghelie? Weirsbe învață că, în moartea lui Hristos, Dumnezeu a descoperit dreptatea Sa pedepsind păcatul; și în învierea lui Hristos, El și-a revelat dreptatea, punând mântuirea disponibilă pentru păcătosul care crede. (Weirsbe 412) Trăim atunci prin credință în ceea ce Isus a făcut pentru noi. Vom fi dezamăgiți dacă vom pune credința în noi înșine pentru a merita cumva propria noastră mântuire. Dacă avem încredere în propria noastră bunătate sau în propria noastră ascultare, vom ajunge în cele din urmă.
Adevăratul mesaj al Evangheliei din Noul Testament este un mesaj radical. A fost radical pentru romani în zilele lui Pavel și este și radical în zilele noastre. Este un mesaj care face nule și anulează propriile noastre eforturi zadarnice de a face plăcere lui Dumnezeu în trupul nostru căzut. Nu este un mesaj care ne spune că îl putem face, ci un mesaj care ne spune că El a făcut-o pentru noi, pentru că nu am putut-o face. Pe măsură ce privim spre El și spre harul Său uimitor, putem înțelege mai pe deplin cât de mult El ne iubește cu adevărat și vrea să fim cu El pentru totdeauna.
Luați în considerare aceste cuvinte pe care Pavel le-ar scrie mai târziu în scrisoarea sa către romani - „Fraților, dorința inimii mele și rugăciunea către Dumnezeu pentru Israel este ca ei să fie mântuiți. Căci îi mărturisesc că au o mare râvnă pentru Dumnezeu, dar nu în conformitate cu cunoștințele. Fiindcă ei ignorau dreptatea lui Dumnezeu și căutau să-și stabilească propria dreptate, nu s-au supus dreptății lui Dumnezeu. Căci Hristos este sfârșitul Legii pentru dreptatea tuturor celor care cred. ” (Romani 10: 1-4)
RESURSE:
Weirsbe, Warren W. Comentariul biblic al lui Weirsbe. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
