عیسی نن په جنت کې زموږ لپاره منځګړیتوب کوي ...
د عبرانيانو لیکوال د عیسي 'غوره' قرباني روښانه کوي - “له دې امله لازمي وو چې په اسمانونو کې د شیانو کاپي دې له سره پاکه شي ، مګر آسماني شیان پخپله له دې څخه غوره قربانۍ لري. ځکه چې مسیح مقدس ځایونو ته ندی ننوتلی چې د لاسونو سره جوړ شوي وي ، کوم چې د ریښتینې کاپيانې دي ، مګر پخپله جنت کې ، اوس زموږ لپاره د خدای په حضور کې څرګندیدل دي؛ نه دا چې هغه پخپله ځان ته وړاندیز وکړي ، لکه څنګه چې لوی کاهن هرکال د بل وینې سره خورا ډیر مقدس ځای ته ننوځي - نو هغه به د نړۍ له تاسیس راهیسې ډیری ځله رنځېدلی وي؛ مګر اوس ، یو ځل د عمر په پای کې ، هغه د ځان قرباني کولو سره ګناه پریښوده. او لکه څنګه چې دا د نارینه وو لپاره یوځل مړ کیږي ، مګر د دې قضاوت وروسته ، نو مسیح یوځل د ډیری ګناهونو برداشت کولو لپاره وړاندیز شوی و. هغه څوک چې په لیوالتیا سره د هغه لپاره انتظار کوي هغه به د ګناه پرته د دویم ځل لپاره د نجات لپاره راشي. " (عبرانيان 9: 23-28)
موږ د لیویتیکس څخه زده کوو هغه څه چې د زاړه عهد یا زوړ عهد نامې لاندې پیښ شوي و - And the کاهن به چې د خپل پلار په ځای د کاهن په توګه مسح شي او وقف شي ، هغه به کفاره شي او د کتان جامې دې واغوندي. بيا هغه به د مقدس خېمې د پاره کفاره ادا کړي او د خېمې او قُربانګاه د پاره کفاره ادا کوي او د اِمامانو او د ټول قوم د پاره کفاره ادا کوي. دا به ستاسو دپاره تلپاتې قانون وي چې د اسرائيلو د ټولو ګناهونو په خاطر په کال کې يو ځل کفاره ادا کړي. هغه هماغسې وکړل چې څښتن په حضرت موسیٰ باندې امر کړی دی. “ (لیویتس 16: 32-34)
د کفارې کلمې په اړه ، سکوفیلډ لیکي "د کلمې انجیل استعمال او معنی باید په تولوژي کې د هغې له کارونې څخه په تېزۍ سره توپیر وشي. په علومو کې دا یوه اصطلاح ده چې د مسیح ټوله قرباني او خلاصون کار پوښي. په OT کې ، کفاره هم د انګلیسي کلمه ده چې د عبراني ټکي ژباړې لپاره کارول کیږي چې معنی یې پوښل ، پوښښ کول ، یا پوښ کول دي. په دې معنی کې کفاره له خالص نظریاتي مفکورې سره توپیر لري. د لیویې نذرانې د صليب په تمه او د اسرائیلو ګناهونه پوښلي ، مګر دا ګناهونه یې نه دي لرې کړي. دا هغه ګناهونه وې چې په OT وختونو کې یې کړي ، کوم چې خدای 'تېر کړی' ، د دې لپاره چې د خدای په صداقت تیریدو هیڅکله هم تایید نشي تر هغه وخته چې په صلیب کې ، عیسی مسیح 'د ګناه په توګه وټاکل شو.' دا صلیب و ، نه د لیویت قربانیو ، کوم چې بشپړ او بشپړ خلاصون وکړ. د OT قربانیو خدای ته دا توان ورکړ چې د ګناه خلکو سره پرمخ لاړشي ځکه چې دې قربانیو صليب ټاکي. وړاندیز کونکي ته دا د هغه د مرګ وړ اعتراف او د هغه د باور څرګندونه وه؛ خدای ته دوی د ښه شیانو "سیوري" وې چې راتللې یې ، چې له هغې څخه مسیح حقیقت وو. " (سکفیلډ 174)
عیسی جنت ته داخل شوی او اوس زموږ منځګړی دی - "له دې امله هغه د دې لپاره هم وړ دی چې د هغه چا لپاره چې د خدای له لارې خدای ته راځي ژغورل کیږي ، ځکه چې هغه تل ژوند کوي ترڅو د دوی لپاره شفاعت وکړي. د دې لپاره چې دا ډول لوی پادری زموږ لپاره مناسب و ، څوک چې مقدس ، بې ضرره ، بې خطره ، له ګناهکارانو څخه جلا دی او له اسمان څخه لوړ شوی دی. " (عبرانيان 7: 25-26)
عیسی موږ باندې دننه دننه د خپل روح القدس له لارې کار کوي. "د مسیح وینه به نور څومره وي ، څوک چې د ابدي روح له لارې خپل ځان خدای ته بې ګناه وړاندې کوي ، خپل وجدان د ژوندي کارونو څخه پاکوي د ژوندي خدای لپاره؟" (عبرانیان 9: 14)
لومړۍ ګناه د ټول انسان اخلاقي بربادۍ راوړې. د ابدیت لپاره د خدای حضور کې ژوند کولو یوه لاره شتون لري ، او دا د عیسی مسیح د وړتیا له لارې دی. رومیان موږ ته درس ورکوي - "له دې امله ، لکه څنګه چې ګناه د یو سړي په وسیله نړۍ ته ننوتله ، او مرګ د ګناه له لارې ، او پدې توګه مرګ ټولو انسانانو ته رسیدلی ، ځکه چې ټولو ګناه کړې - ځکه چې تر دې چې ګناه په نړۍ کې وه ، مګر ګناه نه مدیریت کیږي کله چې شتون نلري. قانون.که څه هم مرګ د آدم څخه موسی ته حاکم شو ، حتی په هغه چا هم چې د ادم د ګناه په شکل ګناه نه وه کړې ، څوک چې د هغه یو ډول څوک و چې باید راتلونکی وي ، مګر وړیا ډالۍ د جرم په څیر ندي. د یو سړي په ګناه سره ډیری مړه شول ، د خدای فضل او ډالۍ د یو سړي ، عیسی مسیح په فضل سره ډیرو ته پراخه شوه. " (رومیان ایکسینیم: ایکسینیمکس - ایکسنامکس)
ریفورمونه:
سکوفیلډ ، CI د سکوفیلډ مطالعې بائبل. نیویارک: د اکسفورډ پوهنتون پریس ، 2002.
