Jezus jest dzisiaj w niebie pośrednicząc za nami…
Autor Listu do Hebrajczyków oświetla „lepszą” ofiarę Jezusa – „Dlatego konieczne było, aby kopie rzeczy w niebiosach zostały nimi oczyszczone, ale same rzeczy niebiańskie z lepszymi ofiarami niż te. Albowiem Chrystus nie wszedł do świętych miejsc zrobionych rękami, które są kopiami prawdy, ale do samego nieba, aby teraz ukazać się przed Bogiem dla nas; nie to, że powinien często ofiarować samego siebie, jak arcykapłan co roku wchodzi do Miejsca Najświętszego z cudzą krwią – wtedy musiałby często cierpieć od założenia świata; ale teraz, raz pod koniec wieków, pojawił się On, aby usunąć grzech przez ofiarę z Siebie. I jak jest nakazane ludziom raz umrzeć, ale po tym sądzie, tak Chrystus został raz ofiarowany, aby ponieść grzechy wielu. Tym, którzy z niecierpliwością na Niego czekają, On ukaże się po raz drugi, bez grzechu, dla zbawienia”. (Hebrajczyków 9: 23-28)
Z Księgi Kapłańskiej dowiadujemy się, co wydarzyło się pod starym przymierzem, czyli Starym Testamentem – „A kapłan, który jest namaszczony i konsekrowany do pełnienia funkcji kapłana na miejscu swego ojca, dokona przebłagania i włoży lniane szaty, święte szaty; wtedy dokona przebłagania za Świętą Świątynię, dokona przebłagania za Namiot Spotkania i za ołtarz, dokona przebłagania za kapłanów i za cały lud zgromadzenia. Będzie to dla was ustawa wieczysta, aby raz w roku dokonywać przebłagania za wszystkie ich grzechy za synów Izraela. I uczynił tak, jak Pan nakazał Mojżeszowi”. (Kapłańska 16: 32-34)
Odnośnie słowa „przebłaganie”, pisze Scofield „Biblijne użycie i znaczenie tego słowa należy wyraźnie odróżnić od jego użycia w teologii. W teologii jest to termin, który obejmuje całe ofiarne i odkupieńcze dzieło Chrystusa. W ST pokuta jest również angielskim słowem używanym do przetłumaczenia hebrajskich słów oznaczających okrycie, okrycie lub okrycie. Pokuta w tym sensie różni się od koncepcji czysto teologicznej. Ofiary lewickie „zakrywały” grzechy Izraela aż do czasu i w oczekiwaniu na krzyż, ale nie „zabierały” tych grzechów. Były to grzechy popełnione w czasach ST, które Bóg 'pominął', za które przejście Bożej sprawiedliwości nigdy nie zostało usprawiedliwione, dopóki na krzyżu Jezus Chrystus nie został 'wystawiony jako przebłaganie'. To krzyż, a nie lewickie ofiary, dokonały pełnego i całkowitego odkupienia. Ofiary ST umożliwiły Bogu pójście dalej z winnymi ludźmi, ponieważ te ofiary były figurą krzyża. Dla ofiarującego były wyznaniem zasługującego na śmierć i wyrazem jego wiary; dla Boga były „cieniami” dobrych rzeczy, które miały nadejść, których Chrystus był rzeczywistością”. (Leszczynska 174)
Jezus wszedł do nieba i jest teraz naszym Pośrednikiem – „Dlatego też może zbawić na zawsze tych, którzy przez Niego przychodzą do Boga, gdyż żyje zawsze, aby się wstawiać za nimi. Albowiem taki Najwyższy Kapłan pasował nam, który jest święty, niewinny, nieskalany, oddzielony od grzeszników i stał się wyższy niż niebiosa”. (Hebrajczyków 7: 25-26)
Jezus działa na nas od wewnątrz przez Ducha Świętego – „O ileż bardziej krew Chrystusa, który przez Ducha wiecznego ofiarował samego siebie bez skazy Bogu, oczyści wasze sumienie z martwych uczynków, aby służyć Bogu żywemu?” (Hebrajczyków 9: 14)
Pierwszy grzech doprowadził do moralnej ruiny całej ludzkości. Jest jeden sposób na życie w Bożej obecności na wieki, a jest nim zasługa Jezusa Chrystusa. Rzymianie nas nauczają – „Dlatego tak jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć, i w ten sposób śmierć rozprzestrzeniła się na wszystkich ludzi, ponieważ wszyscy zgrzeszyli – (bo aż do zakonu grzech był na świecie, ale grzechu nie poczytuje się, gdy nie ma Jednak śmierć zapanowała od Adama do Mojżesza, nawet nad tymi, którzy nie zgrzeszyli na podobieństwo przestępstwa Adama, który jest typem na Tego, który miał nadejść. przez zniewagę jednego człowieka wielu zginęło, a tym bardziej łaska Boża i dar łaski jednego Człowieka, Jezusa Chrystusa, obfitował w wielu”. (Rzymianie 5: 12-15)
Referencje:
Scofield, CI The Scofield Study Bible. Nowy Jork: Oxford University Press, 2002.
