ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਛਾਵਾਂ ਸਨ; ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਛਾਵਾਂ ਸਨ; ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ

ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਰਿਜ਼ਰੂਡ ਈਸਾਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿ C ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵਾਂ ਸਨ - “ਫੇਰ, ਪਹਿਲੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਸਨ। ਤੰਬੂ ਲਈ ਇੱਕ ਤੰਬੂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਨੀ, ਟੇਬਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਡੇਹਰੇ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਬੋਤਮ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਧਾਤ ਸੀ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਸੋਨੇ ਨਾਲ sidesੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਘੜੇ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੰਨ ਸੀ, ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਡੰਡਾ ਉਹ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਟੇਬਲ; ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰਹਿਮ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਕਰੂਬੀ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜਾਜਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੰਬੂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਕੱਲਾ ਗਿਆ, ਬਿਨਾਂ ਲਹੂ ਦੇ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ; ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਡੇਹਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜਾ ਸੀ. ਇਹ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ - ਸਿਰਫ ਖਾਣ-ਪੀਣ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧੋਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ” (ਇਬਰਾਨੀ 9: 1-10)

ਡੇਹਰਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੀ; ਰੱਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਅਲੱਗ ਰੱਖੋ. ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੂਚ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ - “ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਨਾਉਣ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿ ਸਕਾਂ।” (ਕੂਚ 25: 8)

ਬੱਤੀ ਦਾ ਫੁੱਲ ਬਦਾਮ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਾਲਾ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ ਸੀ, ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਲਈ ਚਾਨਣ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਚਾਨਣ ਸੀ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। (ਕੂਚ 25: 31)

ਰੋਟੀ ਜਾਂ 'ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਰੋਟੀ' ਵਿਚ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰੋਟੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ 'ਮੰਨਿਆ' ਗਿਆ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਗੋਤ ਨਿਰੰਤਰ ਰੱਬ ਦੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਹੇਠ ਕਾਇਮ ਰਹੇ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਰੋਟੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ. (ਕੂਚ 25: 30)  

ਸੁਨਹਿਰੀ ਧਾਤੂ ਇਕ ਭਾਂਡਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣੀ ਸੀ. ਜਾਜਕ ਧੂਪ ਨੂੰ ਹੋਮ ਦੀ ਭੇਟ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਕੋਲੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੋਇਲੇ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਧੂਪ ਦੀ ਵੇਦੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਲਾ ਸੀ. (ਕੂਚ 30: 1)

ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਬਕਸਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ laਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਸਨ (ਦਸ ਹੁਕਮ), ਮੰਨੇ ਵਾਲਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਭਾਂਡਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਡੰਡਾ ਜੋ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਸ਼ਤੀ ਦਾ coverੱਕਣ 'ਰਹਿਮ ਸੀਟ' ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਹੋਈ. ਮੈਕਆਰਥਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸ਼ਕੀਨਾ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਹੂ ਛਿੜਕਿਆ ਹੋਇਆ .ੱਕਣ ਸੀ. ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਟੁੱਟ ਰਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ”

“ਸੁਧਾਰ” ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 'ਪਾਰ ਕੀਤਾ'. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਬਣਾਏ ਗਏ' ਹਾਂ ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਹਾਂ. ਰੋਮਨ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ - “ਪਰ ਹੁਣ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਖੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜੋ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਖੁਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ, ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ” (ਰੋਮੀ 3: 21-26)

ਹਵਾਲੇ:

ਮੈਕ ਆਰਥਰ, ਜੌਨ. ਮੈਕ ਆਰਥਰ ਸਟੱਡੀ ਬਾਈਬਲ. Wheaton: ਕਰਾਸਵੇਅ, 2010.

ਫੀਫੀਫਰ, ਚਾਰਲਸ ਐੱਫ., ਹਾਵਰਡ ਵੋਸ ਅਤੇ ਜੌਨ ਰੀਆ, ਐਡੀ. ਵਾਈਕਲਿਫ ਬਾਈਬਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ. ਪੀਬੋਡੀ: ਹੈਂਡ੍ਰਿਕਸਨ, 1975.

ਸਕੋਫੀਲਡ, ਸੀਆਈ ਦ ਸਕੋਫੀਲਡ ਸਟੱਡੀ ਬਾਈਬਲ. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2002.