ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ 'ਆਰਾਮ' ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਰਿਹਾ - “ਜਿਹਡ਼ਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਰੁਕ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਸ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰੀਏ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਉਸੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਡਿੱਗ ਪਵੇ. ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਤਿੱਖਾ ਹੈ, ਇਹ ਰੂਹ, ਆਤਮਾ, ਜੋੜਾਂ ਅਤੇ ਮਰੋੜ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵ ਉਸਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਨੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਖੁਲ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ” (ਇਬਰਾਨੀ 4: 10-13)

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਹੀ ਕਰੇਗੀ. ਸਾਡੀ ਇਕੋ ਇਕ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ 'ਪਾਉਣ'.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ - “ਭਰਾਵੋ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਚ ਸਕਣ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ ਹਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ” (ਰੋਮੀ 10: 1-4)

ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਕੇਵਲ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਧਾਰਣ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਦਾ ਜਨਮ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਇਬਰਾਨੀ ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਰੁਕ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਸੀ.' ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ meansੰਗ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ 'ਕਮਾਉਣ' ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਰੱਬ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ 'ਮਿਹਨਤੀ' ਹੋਣਾ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਨਹੀਂ ਸਾਡੀ ਡਿੱਗਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ - “ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਹਾਂ? ਉਹ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੀ; ਪਰ ਇਸਰਾਏਲ, ਨੇਮ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨੇਕੀ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨੇਮ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਪੱਥਰ ਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਏ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: 'ਸੁਣੋ, ਮੈਂ ਸੀਯੋਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਠੋਕਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਨਾਹ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਪਈ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।' ” (ਰੋਮੀ 9: 30-33)  

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ 'ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ' ਅਤੇ 'ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲੋਂ ਤਿੱਖਾ' ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਤੱਕ ਵੀ 'ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ' ਹੈ। ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦਾ ਇਕ 'ਵਿਵੇਕਣ' ਹੈ. ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਸਾਡੇ ਲਈ 'ਸਾਨੂੰ' ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਵੈ-ਧੋਖੇ, ਸਾਡੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਰੱਬ ਤੋਂ ਕੋਈ ਜੀਵ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਣ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਹਾਂ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਦਿਨ ਰੱਬ ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਵਾਂਗੇ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਾਂ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖਲੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ?