ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ - “ਕਿਉਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਧਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕੁਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਗਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਗੁਣ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਉਸਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਹਾਨੇ ਨਾ ਹੋਣ. ” (ਰੋਮੀ 1: 18-20)
ਵਾਰਨ ਵੇਅਰਸਬੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮੁੱ from ਤੋਂ ਹੀ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਰੱਬ ਤੋਂ ਮੁੜੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ.
ਇਹ ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ.' ਹਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ aਰਤ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ? ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦਰਸਾਈ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਰੱਬ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਕਾਸ਼, ਬੱਦਲ, ਪਹਾੜ, ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸਾਡੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹਨ.
ਰੱਬ ਕੀ ਹਨ 'ਅਦਿੱਖ' ਗੁਣ?
ਸਭ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੱਬ ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਕ ਥਾਂ ਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ 'ਮੌਜੂਦ' ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦਾ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਕਾਰਜ ਹੈ. ਪੰਥਵਾਦ ਦਾ ਝੂਠਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਰਬੋਤਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ.
ਰੱਬ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਉਹ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੇਅੰਤ ਹੈ. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ; ਚਾਹੇ ਪੁਰਾਣਾ, ਵਰਤਮਾਨ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ. ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੱਬ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.
ਰੱਬ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ. ਉਹ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾਂ ਪਰਤਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਕ ਦਿਨ ਜਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਹਨ ਉਸ ਤੋਂ ਲੁਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਗੋਡੇ ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਗੇ.
ਰੱਬ ਅਟੱਲ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ 'ਸਾਰ, ਗੁਣ, ਚੇਤਨਾ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ' ਵਿਚ ਅਟੱਲ ਹੈ. ਨਾ ਤਾਂ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਗੜਨਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਰੱਬ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਉਸਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ, ਉਸਦੇ ਵਾਅਦੇ, ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ 'ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ' ਹੁੰਦਾ.
ਰੱਬ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਹੈ. ਰੱਬ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਸਚ ਹੈ.
ਰੱਬ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਚਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਡਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਥੀਸਨ 80-88)
ਹਵਾਲੇ:
ਥਾਈਸਨ, ਹੈਨਰੀ ਕਲੇਰੈਂਸ. ਸਿਸਟਮਟਿਕ ਥੀਓਲੋਜੀ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣ. ਗ੍ਰੈਂਡ ਰੈਪਿਡਜ਼: ਵਿਲੀਅਮ ਬੀ. ਈਰਡਮੰਸ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 1979.
ਵੀਅਰਸਬੇ, ਵਾਰਨ ਡਬਲਯੂ., ਦਿ ਵੀਅਰਸਬੇ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ. ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਸਪ੍ਰਿੰਗਜ਼: ਡੇਵਿਡ ਸੀ ਕੁੱਕ, 2007.