Er Jesus din yppersteprest og fredskonge?

Er Jesus din yppersteprest og fredskonge?

Hebreerbrevet fortalte hvordan den historiske Melkisedek var en 'type' av Kristus - “For denne Melkisedek, kongen av Salem, prest for den høyeste Gud, som møtte Abraham som kom tilbake fra kongenes slakt, velsignet ham, som også Abraham ga en tiendedel av alt, først oversatt til 'rettferdighetens konge' og da forblir også konge av Salem, som betyr 'fredskonge', uten far, uten mor, uten slektsforskning, som hverken har begynnelse på dager eller livets slutt, men er gjort som Guds Sønn, og er stadig en prest. ” (Hebreerne 7: 1-3) Han lærte også hvordan det melkisedekske høyt prestedømme er større enn det aronske prestedømme - “Tenk nå hvor stor denne mannen var, til og med patriarken Abraham ga en tidel av byttet. Og de som er av Levis sønner, som mottar prestedømmet, har befaling om å motta tiende fra folket i henhold til loven, det vil si fra deres brødre, selv om de er kommet fra Abrahams lender; men den hvis slektsforskning ikke kommer fra dem, fikk tiende fra Abraham og velsignet ham som hadde løftene. Nå utover all motsigelse blir de mindre velsignet av de bedre. Her mottar dødelige menn tiende, men der tar han imot dem, som det er bevist at han lever av. Selv Levi, som mottar tiende, betalte så å si tiende gjennom Abraham, for han var fortsatt i lendene på sin far da Melkisedek møtte ham. ” (Hebreerne 7: 4-10)

Fra Scofield - “Melkisedek er en type Kristus, kongepresten. Typen gjelder strengt talt Kristi prestesverk i oppstandelsen, siden Melkisedek bare presenterer minnesmerker om offer, brød og vin. 'I følge Melkisedeks orden' refererer den til den kongelige autoriteten og den uendelige varigheten av Kristi yppersteprestedømme. Det aronske prestedømme ble ofte avbrutt av døden. Kristus er prest etter Melkisedeks orden, som rettferdighetens konge, fredens konge og i endeligheten av hans prestedømme; men det aronske prestedømme kjennetegner hans prestelige arbeid. ” (Scofield, 27)

Fra MacArthur - “Det levittiske prestedømme var arvelig, men Melkisedeks ikke. Hans foreldre og opprinnelse er ukjent fordi de var irrelevante for hans prestedømme ... Melkisedek var ikke den forinkarnerte Kristus, som noen hevder, men var lik Kristus ved at hans prestedømme var universelt, kongelig, rettferdig, fredelig og uendelig. ” (MacArthur, 1857)

Fra MacArthur - "Det levittiske prestedømme forandret seg etter hvert som hver prest døde til det døde helt, mens Melkisedeks prestedømme er evigvarende siden opptegnelsen om hans prestedømme ikke registrerer hans død." (MacArthur, 1858)

De hebraiske troende trengte å forstå hvor annerledes Kristi prestedømme var fra det aronske prestedømmet de var kjent med. Bare Kristus bærer et melkisedekskt prestedømme fordi bare han har makten til et endeløst liv. Jesus har gått inn i det aller helligste en gang for alle, med sitt eget blod for å gripe inn og megle for oss.

I det nye testamentes kristendom gjelder ideen om prestedømmet til alle troende i den påkledde, ikke i vår egen rettferdighet, men i Kristi rettferdighet, kan vi gå inn i bønn for andre.

Hvorfor er Kristi prestedømme viktig? Hebreerbrevet fortalte senere - “Dette er hovedpoenget med de tingene vi sier: Vi har en slik yppersteprest som sitter ved høyre side av Majestetens trone i himmelen, en minister for helligdommen og for det sanne tabernaklet som Herre reist, og ikke mennesker. ” (Hebreerne 8: 1-2)

Vi har Jesus i himmelen som griper inn for oss. Han elsker oss perfekt og vil at vi skal stole på ham og følge ham. Han vil gi oss evig liv; så vel som et rikt liv fylt med frukten av hans ånd mens vi er på jorden. 

REFERANSER:

MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.

Scofield, CI Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.