Jezus is vandaag in de hemel om voor ons te bemiddelen...

Jezus is vandaag in de hemel om voor ons te bemiddelen...

De schrijver van Hebreeën licht Jezus' 'betere' offer toe - “Daarom was het nodig dat de kopieën van de dingen in de hemelen hiermee gereinigd zouden worden, maar de hemelse dingen zelf met betere offers dan deze. Want Christus is niet de heilige plaatsen binnengegaan die met handen zijn gemaakt, die kopieën zijn van het ware, maar in de hemel zelf, om nu voor ons in de tegenwoordigheid van God te verschijnen; niet dat Hij Zichzelf vaak zou offeren, zoals de hogepriester elk jaar het Heilige der Heiligen binnengaat met het bloed van een ander - dan zou Hij sinds de grondlegging van de wereld vaak hebben moeten lijden; maar nu, eenmaal aan het einde der eeuwen, is Hij verschenen om de zonde weg te doen door het offer van Zichzelf. En zoals het voor mensen is bestemd om één keer te sterven, maar daarna het oordeel, zo werd Christus één keer aangeboden om de zonden van velen te dragen. Aan degenen die gretig op Hem wachten, zal Hij een tweede keer verschijnen, los van de zonde, voor redding.” (Hebreeën 9: 23-28)

We leren van Leviticus wat er gebeurde onder het oude verbond of het Oude Testament – “En de priester, die gezalfd en toegewijd is om als priester te dienen in de plaats van zijn vader, zal verzoening doen en de linnen klederen aantrekken, de heilige klederen; dan zal hij verzoening doen voor het heilige heiligdom, en hij zal verzoening doen voor de tent der samenkomst en voor het altaar, en hij zal verzoening doen voor de priesters en voor al het volk van de vergadering. Dit zal voor u een eeuwige inzetting zijn, om eenmaal per jaar voor de kinderen Israëls verzoening te doen voor al hun zonden. En hij deed wat de Heer Mozes geboden had.” (Leviticus 16: 32-34)

Over het woord 'verzoening', schrijft Scofield: “Het bijbelse gebruik en de betekenis van het woord moeten scherp worden onderscheiden van het gebruik ervan in de theologie. In de theologie is het een term die het hele offer- en verlossingswerk van Christus omvat. In het OT is verzoening ook het Engelse woord dat wordt gebruikt om de Hebreeuwse woorden te vertalen die bedekken, bedekken of bedekken betekenen. Verzoening verschilt in die zin van het puur theologische concept. De Levitische offers 'bedekten' de zonden van Israël tot en in afwachting van het kruis, maar 'namen' die zonden niet weg. Dit waren de zonden die in OT-tijden werden bedreven en die God 'overging', waarvoor het voorbijgaan aan Gods gerechtigheid nooit werd gerechtvaardigd totdat Jezus Christus aan het kruis 'voorgesteld werd als een verzoening'. Het was het kruis, niet de Levitische offers, die volledige en volledige verlossing brachten. De OT-offers stelden God in staat verder te gaan met een schuldig volk omdat die offers het kruis typeerden. Voor de offeraar waren ze de bekentenis van zijn verdiende dood en de uitdrukking van zijn geloof; voor God waren ze de 'schaduwen' van goede dingen die zouden komen, waarvan Christus de realiteit was." (Scofield 174)

Jezus is de hemel binnengegaan en is nu onze Middelaar – “Daarom is Hij ook in staat om degenen die door Hem tot God komen tot het uiterste te redden, daar Hij altijd leeft om voor hen te pleiten. Want zo'n Hogepriester was passend voor ons, die heilig, onschadelijk, onbesmet, afgescheiden van zondaars en hoger dan de hemelen is geworden." (Hebreeën 7: 25-26)

Jezus werkt aan ons van binnenuit door Zijn Heilige Geest - "hoeveel te meer zal het bloed van Christus, die door de eeuwige Geest Zichzelf onbevlekt aan God heeft geofferd, uw geweten reinigen van dode werken om de levende God te dienen?" (Hebreeën 9: 14)

De eerste zonde bracht de morele ondergang van de hele mensheid teweeg. Er is één manier om voor eeuwig in Gods tegenwoordigheid te leven, en dat is door de verdienste van Jezus Christus. Romeinen leert ons - “Daarom, zoals door één mens de zonde de wereld is binnengekomen, en de dood door de zonde, en zo de dood zich tot alle mensen heeft uitgebreid, omdat allen gezondigd hebben – (want totdat de wet in de wereld was, maar zonde wordt niet toegerekend als er geen wet. Niettemin regeerde de dood van Adam tot Mozes, zelfs over degenen die niet gezondigd hadden naar de gelijkenis van de overtreding van Adam, die een type is van Hem die zou komen. Maar de vrije gave is niet als de overtreding. Want als door de overtreding van de ene man stierven velen, veel meer de genade van God en de gave door de genade van de ene Mens, Jezus Christus, was overvloedig voor velen.” (Romeinen 5: 12-15)

REFERENTIES:

Scofield, CI De Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.