Jezus: heilig en hoger dan de hemelen ...
De schrijver van Hebreeën gaat verder met uitweiden over hoe uniek Jezus is als onze Hogepriester – “Want zo'n Hogepriester was passend voor ons, die heilig, ongevaarlijk, onbesmet, gescheiden van zondaars, en hoger dan de hemelen is geworden; die niet dagelijks, zoals die hogepriesters, offers hoeft te brengen, eerst voor zijn eigen zonden en daarna voor die van de mensen, hiervoor deed Hij eens en voor altijd toen Hij Zichzelf offerde. Want de wet benoemt tot hogepriesters mannen die zwak zijn, maar het woord van de eed, die na de wet kwam, benoemt de Zoon die voor altijd is vervolmaakt.” (Hebreeën 7: 26-28)
'Heilig' zijn betekent gescheiden zijn van wat gewoon of onrein is, en toegewijd zijn aan God.
Johannes de Doper getuigde van Jezus – “Ik doop u inderdaad met water tot bekering, maar Hij die na mij komt is machtiger dan ik, wiens sandalen ik niet waardig ben te dragen. Hij zal je dopen met de Heilige Geest en vuur. Zijn wan is in Zijn hand, en Hij zal Zijn dorsvloer grondig reinigen en Zijn tarwe in de schuur verzamelen; maar Hij zal het kaf verbranden met onuitblusbaar vuur.” (Matthew 3: 11-12)
Nadat Johannes de Doper Jezus had gedoopt, kwam Gods mondelinge getuigenis uit de hemel: “Toen Hij gedoopt was, kwam Jezus onmiddellijk uit het water omhoog; en zie, de hemelen gingen voor Hem open en Hij zag de Geest van God als een duif neerdalen en op Hem neerdalen. En plotseling kwam er een stem uit de hemel die zei: 'Dit is mijn geliefde Zoon, in wie ik een welbehagen heb.'” (Matthew 3: 16-17)
MacArthur schrijft – “In zijn relatie tot God is Christus 'heilig'. In zijn relatie tot de mens is hij 'onschuldig'. In relatie tot zichzelf is hij 'onbevlekt' en 'afgescheiden van zondaars' (hij had geen zondige natuur die de bron zou zijn van enige daad van zonde).” (MacArthur1859)
Een priester wordt gedefinieerd als een "gemachtigde dienaar in heilige zaken, vooral iemand die offers brengt aan het altaar en optreedt als bemiddelaar tussen God en de mens." (Pfeiffer1394)
Een levitische hogepriester moest voor zichzelf offers brengen als hij zondigde. Hij moest offers brengen voor de mensen als ze zondigden. Dit kan een dagelijkse behoefte zijn. Een keer per jaar, op de Grote Verzoendag (Jom Kippoer), moest de hogepriester offers brengen voor het volk en voor zichzelf – “Dan zal hij de bok van het zondoffer, die voor het volk is, doden, het bloed ervan binnen het voorhangsel brengen, met dat bloed doen zoals hij deed met het bloed van de stier, en het sprenkelen op het verzoendeksel en voor het verzoendeksel. zitplaats. Zo zal hij verzoening doen voor het heiligdom, vanwege de onreinheid van de kinderen van Israël, en vanwege hun overtredingen, voor al hun zonden; en zo zal hij doen met de tent der samenkomst die onder hen blijft te midden van hun onreinheid. (Leviticus 16: 15-16)
Jezus had geen zonde en had geen offer voor Zichzelf nodig. Er was maar één offer 'door Hem' nodig. Dit deed Hij toen Hij Zijn leven aflegde als betaling voor onze verlossing, eens en voor altijd. Toen Hij stierf, scheurde het voorhangsel in de tempel van boven naar beneden. Zijn offer was volkomen voldoende.
Uit het bijbelwoordenboek – “In het Nieuwe Testament wordt Christus de vervulling van alles wat het oudtestamentische priesterschap in persoon en activiteit betekende. In het Nieuwe Testament is de Kerk, als de natie in het Oude Testament, een koninkrijk van priesters. De Kerk heeft echter niet alleen een toegerekende heiligheid, maar een zich ontwikkelende persoonlijke heiligheid vanwege het heiligende werk van de Heilige Geest.” (Pfeiffer1398)
Christus is 'voor altijd volmaakt', in die zin dat Hij eeuwig compleet is, en wij kunnen alleen eeuwig compleet gemaakt worden in Hem.
REFERENTIES:
MacArthur, John. De MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos en John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.